Missionario mormone
La Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni è una delle più attivi moderni professionisti di lavoro missionario, con oltre cinquantamila missionari a tempo pieno in tutto il mondo, alla fine del 2009.[1]. Comunemente chiamati "Missionari mormoni", la maggior parte dei missionari della Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni sono uomini e donne single e giovani (quasi ventenni o ventenni da poco) e sono assegnati ad una missione della Chiesa che di solito è lontana dalla casa del missionario. I missionari non ricevono un salario per il lavoro che svolgono, e la maggior parte sono supportati finanziariamente da sé stessi o le loro famiglie. Attraverso la storia della Chiesa, oltre un milione di missionari sono stati mandati in missione..[2][3]
Organizzazione
Missione e direzione delle missioni
Ogni parte del mondo è assegnata all'intendo di una missione della Chiesa, sia che vi siano missionari mormoni attivi in quell'area o meno. Un presidente di missione, un adulto maschio, presiede i missionari della missione.
La maggior parte delle missioni sono divise in molte zone, che sono delle aree geografiche specificate dal presidente di missione (benché siano spesso la stessa are dell' unità ecclesiastica mormone nota come "palo"). Una zona comprende molte altre unità organizzative chiamate distretti. Tutte le zone e i distretti sono presiedute da capi presi dai missionari maschi che servono nell'area. I capi di zona e di distretto sono responsabili di raccogliere statistiche settimanali, assistere i missionari nell'area di loro responsabilità, e responsabilità generale verso il presidente di missione per il benessere e i progressi dei missionari sotto la loro amministrazione. Un distretto tipicamente comprende da quattro a otto missionari, e può comprendere o meno più di un'area di proselitismo. Un'area è tipicamente una porzione dell'unità ecclesiastica mormone conosciuta come Rione (o congregazione), un Rione o più Rioni.
In aggiunta ai capi citati sopra, il presidente di missione ha due o più assistenti. Gli assistenti al presidente sono tipicamente missionari che hanno servito precedentemtente come capi di distretto e/o zona. Prestano servizio come assistenti esecutivi del presidente, amministrando le norme e aiutando i missionari in tutta la missione.
Compagnie
Una compagnia missionaria, formata da due (o alle volte tre) missionari, è la più piccola unità organizzativa di una missione. Ogni missionario è assegnato, dal presidente di missione, ad essere il compagno di un altro missionario. Le compagnie missionarie si mantengono generalmente per un periodo di mesi e molti missionari serviranno con vari compagni prima della fine della loro missione. Questi compagni raramente si conoscono precedentemente al di fuori della missione. Le compagnie sono formate sempre da membri dello stesso sesso, con l'eccezione delle coppie sposate, che servono come una compagnia per la totalità della loro missione.
Ai compagni missionari è ordinato di stare insieme tutto il tempo, sebbene permettano privacy per le cure personali. I compagni condividono la stessa abitazione e la stessa camera da letto (ma non lo stesso lettom tranne nel casso di coppia di missionari sposati). quando i compagni hanno personalità o interessi in conflitto, sono incoraggiati a provare a risolverli loro stessi. Se non sono in grado di farlo, i capi della misisone possono mediare per aiutare a risolvere le differenze. Grande valore è riposto nell'impegno spirituali alle virtù dell'umiltà e dell'amore. I missionari sono esortati a trattare la compagnia come una relazione che deve riuscire ad essere coperativa e altruistica, aumentando così la spiritualità e le abilità caratteriali e sociali di ciascun singolo missionario. Talvolta i conflitti non sono risolti totalmente prima che uno dei missionari sia trasferito in una nuova area; ciò è considerato non ideale, perché i missionari sono incoraggiati ad imparare a lovorare con i loro compagni e ad amarli poittosto che vivere in un ambiente di litigio in attesa di essere assegnati altrove.[senza fonte]
Numero dei missionari e numero dei convertiti
Al 31 dicembre 2009, c'erano 51.736 missionari mormoni che prestavano servizio in 344 missioni in tutto il mondo. Il loro lavoro, spesso in cooperazione con i membri locali, portò al battesimo di 280,106 convertiti nel 2009.[4] L'autore David Stewart fa notare che il numero di battesimi di converiti per misionario per anno è sceso da 8,03 nel 1989 a 4,67 nel 2005.[5] Stewart sostiene che il numero di convertiti crescerebbe se i missionari mormoni facessero sforzi più grandi nell'incontrare nuove persone. Fa notare che la compagnia media dedica solo quattro o cinque ore a settimana tentando d'incontrare nuove persone.[5]
Tipi di missionari
Il più visibile e più comune tipo di missionari è tipicamente quello che fa proselitismo porta-a-porta e guida biciclette come mezzo di trasporto, ma non tutti i misisonari s'impegnano in queste attività. Missionari con esigenze speciali o questioni di salute possono essere chiamati come "missionari di servizio" a tempo pieno o part-time. Molti misionari che potrebbero svolgere servizio completo di miisonario sono chiamati a fare ricerche genealogiche o a prestare servizio come guide touristiche o come accoglienza alla piazza del Tempio di Salt Lake City o al Family History Library o in altri luoghi della Chiesa. In molte aree, anche i missionari che fanno proselitismo impegnano la maggior parte della loro giornata a rispondere alle telefonare e alle richieste, a spedire il materiale richiesto dalla pubblicità televisiva e radiofonica della Chiesa. I missionari possono usare il trasporto pubblico, camminare, andare in bicicletta, o in alcune areee guidare automobili di proprietà della chiesa, o a volte viaggiare in un'automobile privata con un membro della Chiesa che li sta accompagnando ad un appuntamento d'insegnamento o ad un'attività di proselitismo o di associazione.
La Chiesa dei santi degli ultimi giorni ha una grosso programma missionario di assistenza e umanitario.[senza fonte] Questi missionari umanitari prestano tipicamente servizio in are impoverite del mondo e non fanno attivamente proselitismo. I missionari umanitari seguono ogni legge locale riguardo all'insegnamento e all'esporre simboli religiosi, compre le targhette identificative col nome. Questo permette loro di fornire servizi e aiuto in nazioni dove le attività da parte di organizzazioni religiose sono tipicamente ristrette o proibite, così come nelle nazioni a prevalenza mussulmana o nel Sud-est asiatico. Ai missionari che fanno regolarmente proselitismo è chiesto d'impegnarsi in attività d'assistenza e in servizi di volontariato, limitatamente a quattro ore a settinama in giorni che non siano di finesettimana o di preparazione.[6]
Nel 2007, l'80% di tutti i missionari mormoni erano uomini giovani non sposati, il 13% donne giovani non sposate, e il 7% coppie in pensione.[7]
Missionari anziani
Coppie in pensione e donne anziane non sposate della Chiesa, che sono abili, sia fisicamente che finanziariamente, sono incoraggiati a dedicarsi a missioni a tempo pieno. Per coloro con limitazioni di salute o finanziarie, sono disponibili molte altre opportunità di servizio nelle loro congregazioni o comunità del luogo dove vivono.
I missionari anziani, chiamati anche loro Anziani e Sorelle come le loro controparti più giovani, pagano da sé le proprie spese, sebbene possano ricevere assistenza dalla famiglia. Hanno più scelta nel luogo e nel tipo della loro missione, sopratturro se hanno abilità particolari come esperienze mediche o conscenza di lingue straniere. Molti prestano servizio in missioni umanitarie in cui sono inviati in regioni specifiche regioni e si occupano di agricoltura, provvigioni di cibo, missioni mediche o iniziative di acqua potabile. Queste missioni sono operate tramite la divisione Humanitarian Services del LDS Philanthropies, incominciata nel 1955. La Chiesa dei santi degli ultimi giorni ha recentemente iniziato progetti d'immunizzazione e iniziative per carrozzelle com molto del lavoro volontario che è svolto da missionari anziano.
Poiché la chiesa dei santi degli ultimi giorni opera con un ministro laico, utilizzando membri della congregazione per adempiere i ruoli che servire i bisogni della congregazione comporta, alcuni coppie di missionari anziani possono servire come capi in aree del mondo dove ci sono pochi membri della Chiesa locale con esperienza direttiva. Parte della loro responsabilità include istruire membri locali ad essere capi efficaci, per mettere in grado le congregazioni locali di provvedere i propri bisogni direttivi.
I missionari anziani rappresentano una piccola percentuale del totale della forza missionaria a tempo pieno della Chiesa mormone. Nel 2004, c'erano approssimaticamente 5.000 coppie di misisonari anziani nella chiesa, su più di 56.000 missionari in tutto.[senza fonte]. Tuttavia, i missionari anziani formano una grande parte della forza missionaria part-time della Chiesa.
Nelle ultime due decadi, la Chiesa dei santi degli ultimi giorni ha aumentato la sua richiesta di coppie di missionari anziani. I capi l'hanno incoraggiato sia come una responsabilità di aiutare i compagni e sia come una cura alla solitudine che spesso colpisce i più anziani. Nel 2002 il presidente della Chiesa Gordon B. Hinckley disse,
«Prendersi cura degli anziani è diventato uno dei grandi problemi sociali del nostro tempo. Certo, hanno raggiunto un'età in cui non possono fare molto. Posso terstimoniarlo io. Ma ci sono anni tra il pensionamento e quell'età, in cui possono bighellonare facendo cose che veramente non portano da nessuna parte oppure possino dare i loro grandi talenti, i frutti di molti anni di meravigliosa esperienza, per sollevare e aiutare le persone. Essi diventano preoccupati di altri meno fortunati e lavorano per venire incontro ai loro bisogni. E dicono "Che tempo eccezionale che stiamo vivendo!". conosco una coppia che ora è alla loro ottava missione del genere.»
Missionari edificatori
I misisonari edificatori furono originariamente chiamati dal presidente della Misisone tongana nei primi anni 1950.[9]. Tra i loro successi maggiori ci fu la costruzione della Scuola superiode di Liahona.
Dal 1855 in poi, Wendell B. Mendenhall istituzionalizzò i missionari edificatori su una scala più grande con operai specializzati chiamati come supervisori dei missionari. La magior parte dei supervisori erano americani, mentre la maggior parte dei lavoratori erano giovani uomini indigeni nell'area del Pacifico del sud e dell'America latina, dove il lavoro veniva svolto. Tuttavia, in quei tempo la situazione era molto complessa. Un esempio è Jose Alvarez che era originario dell'Argentina, ma aveva vissuto negli Stati Uniti per tre anni quando fu chiamato per andare con la sua famiglia in Cile, dove prestò servizio come supervisore dei missionari edificatori.[10] Spesso i supervisori edificatori apprendisti o assistenti lavorano sotto la direzione di un supervisore esperto in preparazione per un incarico come supervisore completo di qualche progetto o gruppo di missionari.
La maggior partre dei missionari edificatori hanno avuto poca o nessuna esperienza di edificatori prima della loro chiamata. Ciò, tuttavia, raramente impedisce lodo di farsi un'esperienza e imparare ogni aspetto del lavoro di costruzione che il progetto comporta. Le solo eccezioni sono rispetto alle leggi che richiede che in certi settori, come ad esempio elettricità e idraulica, il lavoro debba essere svolto da operai registrati.
Sebbene ci sono molti ruoli specifici che ci si aspetta che i missionari che fanno proselitismo vivano ma non i missionari edificatori, e alcuni missionari edificatori erano chiamati già a 17 anni, molte aspettative -come ad esempio l'aspettativa di un impegno di due anni di lavoro- e anche i requisiti di merito, sono gli stessi e gli aspiranti missionari edificatori sono intervistati rispetto a questi aspetti prima della loro chiamata. Alla fine vengono inviate lettere formali della [Prima presidenza (mormonismo)]] riguardo a questi aspetti ai supervisori edificatori per referenza e accettazione.
La differenza principale riguardo le condizioni del servizio dei missionari edificatori sono che tali missionari devono risiedere per brevi periodi di tempo nelle case di differenti membri della congregazione dell'edificio su cui stanno lavorando. Durante i primi anni 1970, in Australia tali famiglie ospitanti lo ritenevano un onore e era offerto loro solo 5$ a settimana per assistere. Poiché il ruolo del missionario è un uno di servizio, ad un miisonario edificatore sono offerti 3$ per le spese base per vivere. Così la maggior parte dei missionari ha bisogno di usare i propri risparmi per coprire le spese di ogni altra cosa necessaria, o di ricevere dai loro parenti e amici ogni altra cosa extra necessaria. Fondamentalmente, comunque, la famiglia ospitante bada al missionario ed è compito di quest'ultimo confondersi nella famiglia e aiutarla durante le ore di non lavoro.
Missionari edificatori sono inoltre presi in carica come parte del Rione o Palo in cui risiedono, e ci si aspetta che siano d'esempio nel supportare i capi locali, i programmi e i convoilgimenti della Chiesa. Devono vivere tutti gli standard che sono stabiliti dai capi della Chiesa per i membri giovani, e mentre prestano servizio come missionari ci si aspetta che non siano coinvolti in after hour autogestiti, e non vadano a feste e a danze e attività non della Chiesa.
Note
- ^ “Statistical Report, 2009,” Ensign, maggio 2010, p. 28.
- ^ (EN) Newsroom, LDS Church, 25-06-2007, http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/v/index.jsp?vgnextoid=80fc110c00c53110VgnVCM100000176f620aRCRD&vgnextchannel=9ae411154963d010VgnVCM1000004e94610aRCRD. URL consultato il 12 aprile 2009.
- ^ (EN) Tad Walch, 1 million missionaries for LDS Church — so far, in Deseret Morning News, 36-06-2007. URL consultato il 12 aprile 2009.
- ^ “Statistical Report, 2009”
- ^ a b David G. Stewart, Jr. (2007). The Law Of The Harvest: Practical Principles of Effective Missionary Work. (David Stewart). ISBN 0979512107.
- ^ Giles H. Florence, Jr., Called to Serve, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, settembre 1991, p. 13.
- ^ Peggy Fletcher Stack, "Mission metamorphosis", Salt Lake Tribune, 30 giugno 2007.
- ^ Discourses of President Gordon B. Hinckley, 2:520.
- ^ R. Lanier Britsch, “The Church in the South Pacific,” Ensign, Feb 1976, 19
- ^ Church News, 12 maggio 12 2007.