Codice Borgia

Il Codice Borgia (o Codice Yoalli Ehecatl) è un manoscritto rituale e divinatorio mesoamericano.

Il codice, che fa parte di un gruppo di manoscritti a cui dà il nome (Gruppo Borgia), è composto da 39 pagine in pelle di animale dipinte, ciascuna di 27 x 26,5 cm. Di queste, 37 sono dipinte in entrambi i lati, due da un lato solo, per un complessivo di 76 facciate illustrate e una lunghezza complessiva di 10,34 metri. Il manoscritto si legge da destra a sinistra.

Il codice prende il nome dal cardinale Stefano Borgia, che lo deteneva prima che fosse acquistato dalla Biblioteca Apostolica Vaticana. Il nome azteco del Codice non ci è pervenuto, tuttavia nel 2004 Maarten Jansen e Gabina Aurora Pérez Jiménez proposero di chiamarlo con il nome indigeno di Codice Yoalli Ehecatl, che in lingua Nahuatl significa "Notte e Vento", anche se non è certo che i suoi realizzatori fossero Nahua.^[1]

Cenni storici

Non si conosce l'esatta origine del Codice Borgia che probabilmente proviene dagli altopiani centrali del Messico, tra Puebla e la Valle di Tehuacán.

Probabilmente risale alla fine del XV secolo, ma fu scoperto nel XVI secolo e portato dal Messico in Spagna e poi da lì in Italia. Nel 1805 Alexander von Humboldt lo rinvenne tra gli effetti del cardinale Stefano Borgia ed oggi è custodito nella Biblioteca Apostolica Vaticana.

I contenuti del Codice Borgia

Pagine 1-8

Le prime otto pagine elencano i simboli dei 260 giorni del tonalpohualli, ogni trecena di 13 simboli forma una riga orizzontale che si estende su due pagine. Alcuni giorni sono marcati con un'orma di piede. I simboli divinatori sono posti sopra e sotto quello del giorno.

Sezioni analoghe a queste sono contenute nelle prime otto pagine del Codice Cospi e del Codice Vaticanus B. Tuttavia, mentre il Codice Borgia si legge da destra a sinistra, questi codici invece si leggono da sinistra a destra .

Pagina 1
Pagina 2
Pagina 3
Pagina 4
Pagina 5
Pagina 6
Pagina 7
Pagina 8

Pagine 9–14

Le pagine da 9 a 13 sono suddivise in quattro quarti, ognuno dei quali contiene uno dei venti simboli dei giorni, la sua divinità protettrice e i simboli associati. La pagina 14 è divisa in nove sezioni per ciascuno dei nove Signori della Notte. Esse sono accompagnate dal simbolo del giorno e simboli che indicano associazioni positive o negative.

Pagina 9
Pagina 10
Pagina 11
Pagina 12
Pagina 13
Pagina 14

Pagine 15–17

Le pagine da 15 a 17 raffigurano divinità associate alla nascita. Ciascuna delle 20 sezioni contiene quattro simboli dei giorni.

La sezione inferiore della pagina 17 contiene una grande raffigurazione di Tezcatlipoca, con simboli dei giorni associati a varie parti del suo corpo.

Pagina 15
Pagina 16
Pagina 17

Pagine 18–21

Pagina 18
Pagina 19
Pagina 20
Pagina 21

Pagine 22–28

Pagina 22
Pagina 23
Pagina 24
Pagina 25
Pagina 26
Pagina 27
Pagina 28

Pagine 29–46

Le pagine da 29 a 46 costituiscono la sezione più lunga del codice nonché la più enigmatica. Apparentemente raffigurano una storia o un viaggio, probabilmente legata ad eventi storici forse riferiti a Tula e Teotihuacan. La sequenza apparentemente termina con la cerimonia del Nuovo Fuoco, che segna la fine del ciclo di 52 anni e ne comincia un altro.

Pagina 29
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Pagina 32
Pagina 33
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Pagina 35
Pagina 36
Pagina 37
Pagina 38
Pagina 39
Pagina 40
Pagina 41
Pagina 42
Pagina 43
Pagina 44
Pagina 45
Pagina 46

Pagine 47–56

Le pagine da 47 a 56 raffigurano una serie di divinità, sacrifici, nonché altra complessa iconografia.

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Pagine 57–60

Pagine da 57 da 60 permettevano al sacerdote di pronosticare la buona riuscita di un matrimonio in base ai numeri contenuti nei nomi della coppia.

Pagina 57
Pagina 58
Pagina 59
Pagina 60

Pagine 61–70

Le pagine da 61 a 70 sono simili alla prima sezione e raffigurano vari simboli dei giorni intorno a scene di divinità (20 segni per ciscuna pagina).

Pagina 61
Pagina 62
Pagina 63
Pagina 64
Pagina 65
Pagina 66
Pagina 67
Pagina 68
Pagina 69
Pagina 70

Pagine 71–76

La pagina 71 raffigura Tonatiuh, il dio del sole, che riceve sangue da un uccello decapitato. Intorno alla scena ci sono dodici Uccelli del Giorno ed una farfalla, che corrispondono ad ognuno dei tredici giorni della trecena.

La pagina 72 raffigura quattro divinità con simboli dei giorni collegati a parti del loro corpo. Ogni divinità è circondata da un serpente.

La pagina 73 raffigura il dio Mictlantecuhtli e il dio Quetzalcoatl.

Anche essi hanno simboli dei giorni su varie parti del corpo e l'intera scena è circondata da simboli dei giorni.

Pagina 71
Pagina 72
Pagina 73
Pagina 74
Pagina 75
Pagina 76

I simboli dei giorni

I simboli dei 20 giorni (tonalli) che si incontrano nel Codice e le divinità azteche ad essi correlati sono riportati nella seguente tabella sinottica^[2].

Nr.	Descrizione	Nome azteco	Divinità associata	Significato
1	Alligatore	Cipactli	Tonacatecuhtli	Suprema divinità maschile
2	Vento	Ehecatl	Quetzalcoatl	Serpente pennuto, Divinità del vento
3	Casa	Calli	Tepeyollotl	Cuore della Montagna
4	Lucertola	Cuetzpalin	Huehuecoyotl	Vecchio Coyote
5	Serpente	Coatl	Chalchiuhtlicue	Dea dell'acqua che scorre
6	Morte	Miquiztli	Tecciztecatl	Dea della Luna
7	Cervo	Mazatl	Tlaloc	Pioggia e tempesta
8	Coniglio	Tochtli	Mayahuel	Dea di Maguey
9	Acqua	Atl	Xiuhtecuhtli	Dio del Fuoco
10	Cane	Itzcuintli	Mictlantecuhtli	Dio degli Inferi
11	Scimmia	Ozomahtli	Xochipilli	Principe di Fiori
12	Erba	Malinalli	Patecatl	Dio della medicina
13	Canna	Acatl	Tezcatlipoca	Specchio fumante con Occhi bendati
14	Giaguaro	Ocelotl	Tlazolteotl	Dea dell'impurità e della Terra
15	Aquila	Cuauhtli	Xipe Totec	Nostro Signore lo Scorticato
16	Avvoltoio	Cozcacuauhtli	Itzpapalotl	Farfalla di ossidiana
17	Movimento	Ollin	Xolotl	Dio dei fulmini
18	Selce	Tecpatl	Chalchiutotolin	Pietra preziosa Turchese
19	Pioggia	Quiahuitl	Tonatiuh	Dio del sole
20	Fiore	Xochitl	Xochiquetzal	Fiore Quetzal piumato

Note

^ Jansen e Jiménez: p. 270.
^ Introduction to the Aztec Calendar, in www.azteccalendar.com.

Bibliografia

Boone, Elizabeth Hill, Cycles of Time and Meaning in the Mexican Books of Fate, Austin, University of Texas Press, 2007, OCLC 71632174, ISBN 978-0-292-71263-8.
Brotherston, Gordon, The yearly seasons and skies in the Borgia and related codices, in Arara: Art and Architecture of the Americas, vol. 2, 1999, ISSN 1465-5047 (WC · ACNP), OCLC 163473451.
Díaz, Gisele, Alan Rodgers e Bruce E. Byland, The Codex Borgia: A Full-Color Restoration of the Ancient Mexican Manuscript, New York, Dover, 1993, OCLC 27641334, ISBN 0-486-27569-8.
Jansen, Maarten, e Gabina Aurora Pérez Jiménez, Renaming the Mexican Codices, in Ancient Mesoamerica, vol. 15, n. 2, 2004, pp. pp.267–271, ISSN 0956-5361 (WC · ACNP), OCLC 89722889.
Nowotny, Karl Anton, Tlacuilolli: style and contents of the Mexican pictorial manuscripts with a catalog of the Borgia Group, George A. Everett, Jr. and Edward B. Sisson (trans. and eds.), with a foreword by Ferdinand Anders, Norman, University of Oklahoma Press, 2005, OCLC 56527102, ISBN 0-8061-3653-7.