Tomba dei Patriarchi
La Grotta di Macpela o Grotta dei Patriarchi, (ebraico: מערת המכפלה, Me'arat HaMachpela, "La grotta delle tombe doppie"; in arabo المغارة? Al Maghàrah, "La grotta"), si trova ad Hebron in Cisgiordania ed è famosa in tutto il medioriente.
Il nome ebraico si riferisce sia alla disposizione delle sepolture che alle coppie bibliche che vi sono sepolte.
Si tratta di una serie di grotte sotterranee situate nel complesso chiamato dai musulmani la Moschea di Abramo o Santuario di Abramo.
La struttura è considerata il secondo luogo sacro dagli ebrei ma è venerata anche dai musulmani in quanto è considerata il sepolcro di Abramo, Isacco e Giacobbe, e per questo viene chiamata anche la Grotta dei Patriarchi.
Secondo il racconto biblico, Giacobbe a distanza di anni, in punto di morte fece giurare a suo figlio Giuseppe di essere portato qui per essere sepolto. Giuseppe dall'Egitto lo fece imbalsamare e mantenne il suo giuramento.
Storia
Ali ibn abi bakr al-Harawi nel 1173 scrisse che, durante il regno di Baldovino II di Gerusalemme nell'anno 1119, una parte della volta della Grotta dei Patriarchi era crollata e "alcuni ifranj erano penetrati all'interno" ed avevano scoperto "[i corpi] di Abramo, Isacco e Giacobbe... i loro sudari erano caduti a pezzi, che giacevano appoggiati contro un muro... Allora il Re, dopo aver provveduto a nuovi sudari, fece nuovamente chiudere il luogo".
Analoghe notizie sono presenti nella Cronaca di Ibn at Athir per l'anno 1119: "In quest'anno fu aperta la tomba di Abramo e quelle dei suoi due figli Isacco e Giacobbe... Molte persone hanno visto i Patriarchi. Le loro membra non erano scomposte e accanto a loro erano state poste lampade d'oro e d'argento."[1]
Il nobiluomo e storico damasceno Ibn al-Qalanisi, nella sua cronaca, pure allude alla scoperta, in questo periodo, di reliquie ritenute essere quelle di Abramo, Isacco e Giacobbe, una scoperta che suscitò un'accesa curiosità nelle tre comunità della Palestina: musulmana, ebrea e cristiana.[2] [3]
Verso la fine del periodo del dominio dei Crociati, nel 1166 Maimonide visitò Hebron, che, a quanto pare, egli credeva fosse ad est di Gerusalemme,[4] e scrisse,
[5]»
Nel 1170 Beniamino di Tudela visitò la città, che egli chiamò con il nome che gli avevano dato i crociati St.Abram de Bron; egli ritenne che le strutture funerarie dei patriarchi fossero opera dei gentili ed osservò che i pellegrini desiderosi di vedere il "sepolcro dei padri" erano assoggettati a tasse esorbitanti. [6]
Nel 1260 il Sultano Baibars stabilì il dominio dei Mamelucchi; i minareti furono costruiti sulla struttura della Grotta di Macpela/Moschea di Ibrahami a quell'epoca. Sei anni più tardi, mentre era in pellegrinaggio ad Hebron, Baibars promulgò un editto che proibiva a cristiani ed ebrei l'ingresso nel santuario.[7]
Nel 1994 il colono ebreo fondamentalista Baruch Goldstein, travestitosi da soldato israeliano, entrò nella sala di preghiera riservata ai fedeli musulmani e aprì il fuoco su di loro con un fucile d'assalto Galil, massacrando trenta persone e ferendone 125. L'atto è stato il più sanguinoso massacro di cittadini palestinesi compiuto da un colono ebreo anziché dall'esercito dello Stato ebraico, anche se alcune fonti sostengono che Goldstein in realtà agisse per conto dello Shin Bet, per far naufragare il processo di pace iniziato l'anno prima con la firma degli Accordi di Oslo.
Note
- ^ Le Strange, Guy: Palestine under the Moslems. London, 1890.
- ^ C. Kohler, Un nouveau récit de l’invention des Patriarches Abraham, Isaac et Jacob à Hebron, in Revue de l’Orient Latin, vol. 4, 1896, pp. 477 e segg..
- ^ Runciman, vol. II p. 319
- ^ Horatius Bonar, The Land of Promise: Notes of a Spring-journey from Beersheba to Sidon, Adamant Media Corporation, 2002 ristampa, p. 71
- ^ Lawrence Fine, Judaism in Practice: From the Middle Ages Through the Early Modern Period, Princeton University Press, 2001 p.422
- ^ C. Warren, Machpelah, in James Hastings (a cura di), A Dictionary of the Bible, 1900.«Qui è il grande luogo di culto chiamato S. Abramo, ... dove i Gentili hanno eretto sei sepolcri che fingono essere quelli di Abramo e Sara, di Isacco e Rebecca e di Giacobbe e Lea; ai pellegrini è stato detto che sono i sepolcri dei padri e del denaro viene loro estorto.»
- ^ Michael Angold, Eastern Christianity, Cambridge University Press, 2006, p. 402
Bibliografia
- (inglese) Steven RUNCIMAN, The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100-1187, in A history of the Crusades, vol. II, Cambridge, Cambridge University Press, 1952; (traduzione italiana di E. Bianchi, A. Comba, F. Comba, in due volumi: Storia delle Crociate, Torino, Einaudi, 2005; ISBN 978-88-06-17481-1), ISBN 978-0-521-06162-9. Lingua sconosciuta: inglese (aiuto)
Voci correlate
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