aut aut (rivista)

aut aut
Stato	Italia
Lingua	Italiano
Periodicità	trimestrale
Genere	filosofia e cultura
Fondazione	1951
Diffusione cartacea	librerie e abbonamento
Direttore	Enzo Paci (storico); Pier Aldo Rovatti (attuale)
ISSN	0005-0601 (WC · ACNP)
Sito web	autaut.ilsaggiatore.com

aut aut è una rivista trimestrale di filosofia e cultura, di argomento fenomenologico, nata nel 1951.

Storia

La rivista nasce in via Soperga 54, a Milano, a casa di Enzo Paci; nel 1952 ha un suo editore, Taylor di Torino, nel 1957 passa alle edizioni Mantovani, nel 1958 alla Kairos. Dal 1961 e per un decennio l'editore sarà Arrigo Lampugnani Nigri di Milano. Nel 1963 cambia la veste grafica (la copertina viene disegnata da Bob Noorda) e la distribuzione viene assunta dalla Mondadori. Nel 1965 inizia il rapporto con La Nuova Italia di Firenze che fino al 1972 si limita a distribuire "aut aut", ma che dopo questa data ne diviene l'editore (con il frammezzo di qualche fascicolo azzurrino pubblicato dalla Praxis di Milano). Dal 1974 fino al 2004 la rivista mantiene inalterato il suo assetto editoriale (con il passaggio interno nel 1998 alla RCS di Milano) e la veste grafica (copertina rossa ecc.). Nel 2004 "aut aut" passa al Gruppo editoriale il Saggiatore, cambiando anche la sua veste grafica.

La direzione e la redazione restano comunque sempre a Milano, nella prima fase seguendo Paci da via Soperga a via Burlamacchi. Fin dall'inizio Paci chiama accanto a sé, come redattore capo, Gillo Dorfles; poi si forma (nel 1957) un comitato di redazione con Ludovico Actis Perinetti, Glauco Cambon, Gillo Dorfles, Luigi Rognoni e Giuseppe Semerari; dal 1959 al 1967 Giovanni Raboni opera come segretario di redazione. A partire dal 1968 questo ruolo è tenuto da Pier Aldo Rovatti e da Salvatore Veca, entrambi allievi di Paci. Nel 1972, si avrà una direzione a tre e poi nel 1974 a due (Paci-Rovatti). Sono gli anni travagliati della malattia di Enzo Paci, che muore nel 1976.

Da questa data la proprietà della rivista rimane a sua figlia Francesca Romana. La direzione si sposta in via Curti (poi passerà in via Catalani, in via Pacini e infine in via Melzo, dove è oggi) e prende corpo un nuovo assetto redazionale. In realtà il vecchio comitato già da molti anni aveva cessato di funzionare come tale e la rivista ruotava tutta intorno alla persona di Paci; dopo la sua morte un gruppo aperto di collaboratori prende a riunirsi con periodicità quindicinale svolgendo insieme il ruolo di direzione e di redazione: alle riunioni partecipa una ventina (talvolta anche più) di collaboratori, più o meno giovani, più o meno conosciuti. Da questa conduzione quasi assembleare comincia ad assumere forma l'attuale redazione costituita da una decina di persone: siamo nel gennaio 1983; con qualche sostituzione e qualche immissione si tratta del medesimo gruppo che compare oggi nel colophon della rivista. Le riunioni mensili vengono ospitate prima nella sede del mensile "alfabeta", per breve tempo presso la Casa della Cultura, e per un paio di anni presso l'ISU di via Pantano.

Attualmente si svolgono presso la redazione della rivista in via Melzo. Il gruppo redazionale si è fatto promotore di seminari interni e di una serie di incontri pubblici a partire dal lavoro della rivista. Va ricordato che tale gruppo si è mantenuto completamente autonomo da qualunque vincolo istituzionale, universitario e non, il che costituisce una non marginale peculiarità di "aut aut" con tutti i vantaggi potenziali ma non senza gli svantaggi materiali del caso.

Argomenti

"aut aut", pur presentando in primo piano argomenti filosofici, ha sempre presentato anche validi saggi su argomenti svariati, dalla letteratura alla sociologia e alla linguistica. La struttura della rivista si è mantenuta negli anni divisa in sezioni, fra le quali facevano da spicco la sezione "Saggi" e la sezione "Prospettive", accompagnate dalle "Note e segnalazioni" e dalle "Cronache".

Negli anni sessanta una rubrica "Il senso della parole", curata direttamente da Paci, metteva a fuoco i problemi attuali della discussione filosofica, via via che si presentavano al pensiero contemporaneo, il titolo della rubrica ha poi dato nome a speculazioni successive durante gli anni novanta.

"aut aut", nel corso del tempo prende in esame autori come Whitehead (n. 90, 1965), Dewey, Bloch (n. 173-174, 1979), oltre ai gruppi tra i più significativi dell'epoca, in fascicoli speciali come "Psicanalisti e fenomenologia" (n. 92, 1966), Hegel, Husserl, Cassirer (n. 101, 1967), la fenomenologia husserliana (n. 92, 1966), Lacan (n. 177-178, 1980 e n. 343 2009), Benjamin (n. 189-190, 1982), "Il pensiero debole" (n. 201, 1984), Deleuze (n. 276, 1996 e n. 277-278, 1997), Zambrano (n. 279, 1997), "internet" e "virtualità" (n. 289-290, 1999 e n. 347, 2010), Wittgenstein, n. 304, 2001), Bateson (n. 313-314, 2003), Derrida (n. 327, 2005), il ruolo e la funzione della televisione (n. 337, 2007), Michel Foucault (n. 323, 2004, n. 331, 2006 e n. 351, 2011), Elvio Fachinelli (n. 352, 2011) ecc.

La rivista si presta puntualmente a trattare gli argomenti più attuali con articoli sull'astrattismo, sull'architettura e l'urbanistica, l'esistenzialismo, la dodecafonia e la musica elettronica, la psichiatria e la schizofrenia, oltre il marxismo e lo strutturalismo.

La rivista che, come si è detto, non ospita solamente studi di filosofia, è sempre risultata notevole per il saggismo letterario, tra i quali si ricordano gli interventi che riguardano la posizione ermetica di Carlo Bo, la critica psicanalitica di Giacomo Debenedetti e le idee fenomenologiche di Luciano Anceschi, oppure scegliendo come autori altamente significativi a cui dedicare un numero intero – è il caso per esempio di Proust (n. 193-194, 1983) o di Bernhard (n. 326, 2005). Il n. 345 (2010) è dedicato a Pier Paolo Pasolini.

Tra il 1974 e il 1976, la rivista, sotto la direzione di Pier Aldo Rovatti ha affrontato un impegnativo dibattito sul marxismo a livello nazionale e internazionale. Essa continua a distinguersi per la sua serietà e per gli argomenti trattati.

Oggi la rivista, pur nelle continue difficoltà economiche, è una delle riviste filosofiche di maggior prestigio internazionale.

Articoli

La rivista ha ospitato (più o meno in ordine temporale) articoli di:

filosofia: Nicola Abbagnano, Ludovico Geymonat, Giulio Preti, Ferruccio Masini, Franco Bosio, Pier Aldo Rovatti, Salvatore Veca, Augusto Ponzio, Carlo Sini, Tito Perlini, Antonio Negri, Massimo Cacciari, Remo Bodei, Laura Boella, Rosella Prezzo, Gianni Vattimo, Giorgio Agamben, Fabio Polidori, Luisa Muraro, Vincenzo Vitiello, Antonello Sciacchitano, Roberta De Monticelli, Davide Zoletto, Maurizio Ferraris, Edoardo Greblo, Adriana Cavarero, Franca D'Agostini, Damiano Cantone
sociologia e psicologia: Franco Ferrarotti, Ferruccio Rossi-Landi, Paolo Rossi, Guido Morpurgo-Tagliabue, Franco Fornari, Giampiero Comolli, Amedeo Vigorelli, Alessandro Dal Lago, Umberto Galimberti, Mario Trevi
letteratura: Aldo Borlenghi, Carlo Bo, Giansiro Ferrata, Claudio Gorlier, Fernanda Pivano, Elio Vittorini, Luciano Anceschi, Lanfranco Caretti, Enrico Falqui, Carlo Izzo, Roberto Sanesi, Vittorio Sereni, Edoardo Sanguineti, Giovanni Raboni, Fulvio Longobardi, Giorgio Barberi Squarotti, Renato Barilli, Marco Forti, Paolo Caruso, Franco Fortini, Franco Rella, Antonio Prete
arte ed estetica: Edoardo Arslan, Gillo Dorfles, Giulio Carlo Argan, Dino Formaggio, Stefano Zecchi, Sergio Givone, Paolo Gambazzi

ma anche a volte di

musica: Luigi Dallapiccola, Luigi Sommariva, Luigi Magnani, e sul
mondo classico: Mario Vegetti, Jean-Pierre Vernant

Altri pensatori non italiani che hanno direttamente collaborato con la rivista sono Hans-Dieter Bahr, Jacques Derrida, Agnes Heller, Michel Serres, Gayatri Chakravorty Spivak, Paul Veyne, Slavoj Žižek, Jean-Luc Nancy, François Jullien, Judith Butler, Georges Didi-Huberman o Peter Sloterdijk

Indice dei numeri

1. gennaio 1951
2. marzo 1951
3. maggio 1951
4. luglio 1951
5. settembre 1951
6. novembre 1951
7. gennaio 1952
8. marzo 1952
9. maggio 1952
10. luglio 1952
11. settembre 1952
12. novembre 1952
13. gennaio 1953
14. marzo 1953
15. maggio 1953
16. luglio 1953
17. settembre 1953
18. novembre 1953
19. gennaio 1954
20. marzo 1954
21. maggio 1954
22. luglio 1954
23. settembre 1954
24. novembre 1954
25. gennaio 1955
26. marzo 1955
27. maggio 1955
28. luglio 1955
29. settembre 1955: Thomas Mann
30. novembre 1955
31. gennaio 1956
32. marzo 1956
33. maggio 1956
34. luglio 1956
35. settembre 1956
36. novembre 1956
37. gennaio 1957
38 marzo 1957
39. maggio 1957
40. luglio 1957
41. settembre 1957
42. novembre 1957
44-44. gennaio-marzo 1958: Antonio Banfi
45. maggio 1958
46. luglio 1958
47. settembre 1958
48 novembre 1958: Schelling
49. gennaio 1959
50. marzo 1959
51. maggio 1959: Sartre
52. luglio 1952
53. settembre 1959
54. novembre 1959: Husserl
55. gennaio 1960
56. marzo 1960
57. maggio 1960
58. luglio 1960
59. settembre 1960
60. novembre 1960
61-62 gennaio-marzo 1961: poesia
63. maggio 1961
64. luglio 1961: psicologia
65. settembre 1961
66. novembre 1961 Merleau-Ponty
67. gennaio 1962
68. marzo 1962
69. maggio 1962
70. luglio 1962
71. settembre 1962
72. novembre 1962
73. gennaio 1963
74. marzo 1963: psicologia
75. maggio 1963
76. luglio 1963
77. settembre 1963: antropologia
78. novembre 1963: letteratura
79-80. gennaio-marzo 1964: musica contemporanea
81. maggio 1964: teatro
82. luglio 1964: Sartre
83. settembre 1964
84. novembre 1964
85. gennaio 1965
86. marzo 1965
87. maggio 1965
88. luglio 1965: Lévi-Strauss
89. settembre 1965: psicologia della Gestalt
90. novembre 1965: Whitehead
91. gennaio 1966
92. marzo 1966
93. maggio 1966
94. luglio 1966
95. settembre 1966
96-97. novembre 1966-gennaio 1967
98. marzo 1967
99. maggio 1967
100. luglio 1967
101. settembre 1967
102. dicembre 1967
103. gennaio 1968
104. marzo 1968
105-106. maggio-luglio 1968: Husserl, "Idee II"
107. settembre 1968: storia e coscienza di classe
108. novembre-dicembre 1968: movimenti studenteschi
109-110. gennaio-marzo 1969: Brasile
111. aprile-giugno 1969
112. luglio-agosto 1969
113. settembre-ottobre 1969: psicologia e alienazione
114-115. novembre 1969-gennaio 1970: filosofia americana contemporanea
116. marzo 1970: fenomenologia e marxismo
117. maggio 1970: Carlo Cattaneo
118. luglio 1970: semantica
119-120. settembre-novembre 1970: la scienza e i problemi dell'uomo
121. gennaio-febbraio 1971: Althusser
122. marzo-aprile 1971
123-124. maggio-agosto 1971: Marx, critica dell'economia politica
125. settembre-ottobre 1971: Ernst Bloch
126. novembre-dicembre 1971
127. gennaio-febbraio 1972: scuola di Budapest
128. marzo-aprile 1972
129-130. maggio-agosto 1972: Dialettica della natura e materialismo
131-132. settembre-dicembre 1972: Marxismo e fenomenologia
133. gennaio-febbraio 1973
134. marzo-aprile 1973
135. maggio-giugno 1973
136-137. luglio-ottobre 1973: Sartre dopo la "Critique"
138. novembre-dicembre 1973
139. gennaio-febbraio 1974
140. marzo-aprie 1974: Nuova sinistra e normalizzazione filosofia in Cecoslovacchia e Ungheria
141. maggio-giugno 1974
142-143. luglio-ottobre 1974
144. novembre-dicembre 1974
145-146. gennaio-aprile 1975
147. maggio-giugno 1975
148. luglio-agosto 1975
149-150. settembre-dicembre 1975: Raniero Panzieri e i "Quaderni Rossi"
151. gennaio-febbraio 1976
152-153. marzo-giugno 1976
154. luglio-agosto 1976: L'università e la formazione
155-156. settembre-dicembre 1976
157-158. gennaio-aprile 1977: L'ultimo Lukács e la Scuola di Budapest
159-160. maggio-agosto 1977
161. settembre-ottobre 1977: Irrazionalismo e nuove forme di razionalità
162. novembre-dicembre 1977
163. gennaio-febbraio 1978: Informazione di massa e comunicazione di classe
164. marzo-aprile 1978
165-166. maggio-giugno 1978: Nuovi percorsi della soggettività
167-168. settembre-dicembre 1978: potere/sapere
169. gennaio-febbraio 1979
170-171. marzo-giugno 1979
172. luglio-agosto 1979: Scienza, degradazione del lavoro, sapere operaio
173-174. settembre-dicembre 1979: Eredità di Bloch
175-176- gennaio-aprile 1980
177-178. maggio-agosto 1980: A partire da Lacan
179-180 settembre-dicembre 1980: Sull'immaginazione postmoderna
181. gennaio-febbraio 1981
182-183. marzo-giugno 1981
184-185. luglio-ottobre 1981: Nuove antichità
186. novembre-dicembre 1981
187-188. gennaio-aprile 1982
189-190 maggio-agosto 1982: Paesaggi benjaminiani
191-192. settembre-dicembre 1982: Metafore d'infanzia
193-194. gennaio-aprile 1983: Una idea di "Recherche"
195-196. maggio-agosto 1983: Il governo di sé e degli altri
197-198. settembre-dicembre 1983
199-200. gennaio-aprile 1984: "Storie di fantasmi per adulti"
201. maggio-giugno 1984
202-203. luglio-ottobre 1984
204. novembre-dicembre 1984: Sfumature. Materiali per rileggere Henri Bergson
205. gennaio-febbraio 1985
206-207. marzo-giugno 1985: L'errare dell'identità
208. luglio-agosto 1985
209-210. settembre-dicembre 1985: A partire da Lévinas
211-212. gennaio-aprile 1986: Di alcuni motivi dell'ebraismo
213. maggio-giugno 1986
214-215. luglio-ottobre 1986: L'esperienza filosofica di Enzo Paci
216. novembre-dicembre 1986
217-218. gennaio-aprile 1987: Margini dell'ermeneutica
219. maggio-giugno 1987
220-221. luglio-ottobre 1987
222. novembre-dicembre 1987: Karl Löwith. Scetticismo e storia
223-224. gennaio-aprile 1988: Heidegger e Husserl
225. maggio-giugno 1988
226-227. luglio-ottobre 1988: Il filosofo e l'effettuale
228. novembre-dicembre 1988
229-230. gennaio-aprile 1989: Jung. La tensione del simbolo
231. maggio-giugno 1989
232-233. luglio-ottobre 1989: Merleau-Ponty. Figure della nuova ontologia
234. novembre-dicembre 1989: Heidegger e la poesia (1)
235. gennaio-febbraio 1990: Heidegger e la poesia (2)
236. marzo-aprile 1990
237-238. maggio-giugno 1990
239-240. settembre-dicembre 1990. Il pensiero plurale di Hannah Arendt
241. gennaio-febbraio 1991: Edmond Jabès, uno straniero
242. marzo-aprile 1991
243-244. maggio-agosto 1991: Il mito in questione
245. settembre-ottobre 1991
246. novembre-dicembre 1991
247. gennaio-febbraio 1992: Dieci libri del 1991 (con allegato "Indici 1951-1991")
248-249. marzo-giugno 1992: Heidegger: "Beiträge zur Philosophie"
250. luglio-agosto 1992
251. settembre-ottobre 1992: Bateson: dove gli angeli esitano
252. novembre-dicembre 1992: Retoriche dell'alterità
253. gennaio-febbraio 1993: Dieci libri
254-255. marzo-giugno 1993: Il soggetto di Leibniz
256. luglio-agosto 1993
257. settembre-ottobre 1993: Georg Simmel. Le forme e il tempo
258. novembre-dicembre 1993
259. gennaio-febbraio 1994: Scritture del pensiero
260-261. marzo-giugno 1994: università
262-263. luglio-ottobre 1994: appartenenza
264. novembre-dicembre 1994. L'epoca della psicoanalisi
265-266. gennaio-aprile 1995
267-268. maggio-agosto 1995: supplemento d'anima
269. settembre-ottobre 1995: "Cornici"
270. novembre-dicembre 1995: Vladimir Jankélévitch. Pensare al margine
271-272. gennaio-aprile 1996
273-274. maggio-agosto 1996
275. settembre-ottobre 1996: Dentro/fuori. Scenari dell'esclusione
276. novembre-dicembre 1996: Gilles Deleuze. L'invenzione della filosofia
277-278. gennaio-aprile 1997
279. maggio-giugno 1997: María Zambrano. Pensatrice in esilio
280-281. luglio-ottobre 1997
282. novembre-dicembre 1997: Umorismo e paradosso
283-284. gennaio-aprile 1998: l'uno in questione
285-286. maggio-agosto 1998: Pensare la follia
287-288. settembre-dicembre 1998: Vita/morte
289-290. gennaio-aprile 1999: Gettare la rete. Parole e realtà nell'epoca di Internet
291-292. maggio-agosto 1999: fede e ragione
293-294. settembre-dicembre 1999: quali guerre?
295. gennaio-febbraio 2000: La filosofia in gioco
296-297. marzo-giugno 2000: L'Università in questione
298. luglio-agosto 2000: La politica senza luogo. Biopolitica, cittadinanza e globalizzazione
299-300. settembre-dicembre 2000: L'idea di Europa e le sue retoriche
301-302. gennaio-aprile 2001: Spiegare la filosofia attraverso la scrittura
303. maggio-giugno 2001: Riti d'oggi
304. luglio-agosto 2001: Wittgenstein: linguaggio privato e filosofia
305-306. settembre-dicembre 2001: Cinquant'anni di "aut aut"
307-308. gennaio-aprile 2002: Privato/pubblico
309. maggio-giugno 2002: Pensare al cinema
310-311. luglio-ottobre 2002: Per amicizia
312. novembre-dicembre 2002: Gli equivoci del multiculturalismo
313-314. gennaio-aprile 2003: Regole
315. maggio-giugno 2003: Godimento e desiderio
316-317. luglio-ottobre 2003: l'orecchio di Nancy
318. dicembre 2003: Bioetica dal vivo
319-320. gennaio-aprile 2004
321-322. maggio-agosto 2004: Aby Warburg. La dialettica dell'immagine
323. settembre-ottobre 2004: Michel Foucault e il potere psichiatrico
324. novembre-dicembre 2004: Percezione e fenomenologia
325. gennaio-marzo 2005: Thomas Bernhard, una commedia, una tragedia
326. aprile-giugno 2005: Retoriche del management
327. luglio-settembre 2005: Jacques Derrida, decostruzioni
328. ottobre-dicembre 2005: Vita psichica
329. gennaio-marzo 2006: Gayatri Chakravorty Spivak. Tre esercizi per immaginare l'altro
330. aprile-giugno 2006: Corpi senz'anima
331. luglio-settembre 2006: Michel Foucault e la storia della sessualità
332. ottobre-dicembre 2006: Considerazioni sulla consulenza filosofica
333. gennaio-marzo 2007: Enzo Paci. Architettura e filosofia
334. aprile-giugno 2007: Compiti del traduttore
335. luglio-settembre 2007: L'antropolgoia interpretativa di Clifford Geertz
336. ottobre-dicembre 2007: Davanti alla televisione
337. gennaio-marzo 2008: Indagini sul gioco
338. aprile-giugno 2008: L'acinema di Lyotard
339. luglio-settembre 2008: Altre Afriche
340. ottobre-dicembre 2008: La medicalizzazione della vita
341. gennaio-marzo 2009: Abdelmalek Sayad. La vita dell'immigrato
342. aprile-giugno 2009: Basaglia a Colorno
343. luglio-settembre 2009: Leggere Lacan oggi
344. ottobre-dicembre 2009: Judith Butler. Violenza e non-violenza
345. gennaio-marzo 2010: Inattualità di Pasolini
346. aprile-giugno 2010: Lo stato penale globale
347. luglio-settembre 2010: Web 2.0. Un nuovo racconto e i suoi dispositivi
348. ottobre-dicembre 2010: Georges Didi-Huberman. Un'etica delle immagini
349. gennaio-marzo 2011: Il postcoloniale in Italia
350. aprile-giugno 2011: Nuovi fascismi. Atlante occidentale/orientale
351. luglio-settembre 2011: Foucault e la "Storia della follia" (1961-2011)
352. ottobre-dicembre 2011: Elvio Fachinelli. Un freudiano di giudizio
353. gennaio-marzo 2012: Il coraggio della filosofia
354. aprile-giugno 2012: Per un pensiero postcoloniale
355. luglio-settembre 2012: Esercizi per cambiare la vita. In dialogo con Peter Sloterdijk
356. ottobre-dicembre 2012: Vuoti di sapere
357. gennaio-marzo 2013: La diagnosi in psichiatria
358. aprile-gugno 2013: La scuola impossibile
359. luglio-settembre 2013: La potenza del falso
360. ottobre-dicembre 2013: All'indice. Critica della cultura della valutazione
361. gennaio-marzo 2014: La condizione postumana
362. aprile-giugno 2014: Dire il vero su se stessi. Cantiere foucaultiano
363. luglio-settembre 2014: J. M. Coetzee. Ricominciare con niente
364. (in preparazione): Estetica di Hegel

Voci correlate

Collegamenti esterni

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Portale Letteratura