Matilde di Canossa
Arma voluntatem, famulos, gazam proprianque,
excitat, expendit, instigat, proelia gessit.
Singula si fingam, quae fecit nobilis ista,
«Matilde, splendente fiaccola che arde in cuore pio.
Aumentò in numero armi, volontà e vassalli,
Il proprio principesco tesoro profuse, causò e condusse battaglie.
Se dovessi citare ad una ad una le opere compiute da questa nobile signora,
i miei versi aumenterebbero a tal punto da divenire innumerevoli come le stelle.»
La Grancontessa Matilde di Canossa, o Mathilde, o più correttamente Matilde di Toscana (in latino: Mathildis, in tedesco: Mathilde von Tuszien; Mantova (?), marzo 1046 – Bondeno di Roncore, 24 luglio 1115), fu contessa, duchessa, marchesa e vicaria imperiale e vice regina d'Italia.
| Matilde di Canossa | |
|---|---|
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| Contessa di Mantova | |
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| In carica | 1052 – 1115 |
| Predecessore | Bonifacio di Canossa |
| Successore | (Mantova libero comune) |
| Margravio di Toscana Duchessa di Spoleto | |
| In carica | 1076 – 1115 |
| Predecessore | Goffredo il Gobbo |
| Successore | Guido Guerra II |
| Viceregina d'Italia | |
| In carica | 1110 – 1115 |
| Incoronazione | maggio 1111 da Enrico V[1] |
| Predecessore | carica creata |
| Successore | carica abolita |
| Nascita | Mantova, 1046 |
| Morte | Bondeno di Roncore, 24 luglio 1115 |
| Sepoltura | Roma |
| Luogo di sepoltura | Basilica di San Pietro in Vaticano |
| Dinastia | Canossa |
| Padre | Bonifacio di Canossa |
| Madre | Beatrice di Lotaringia |
| Coniugi | Goffredo il Gobbo Guelfo V |
| Figli | Beatrice
Guido Guerra (adottivo) |
| Religione | Cattolicesimo |
| Firma | 
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| Matilde di Canossa | |
|---|---|
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| Nascita | Mantova ?, marzo 1046 |
| Morte | Bondeno di Roncore, 24 luglio 1115 |
| Luogo di sepoltura | dal 1645 Basilica di San Pietro in Vaticano |
| Religione | cattolica |
| Dati militari | |
| Paese servito |  Stato Pontificio
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| Anni di servizio | 1076-1115 |
| Guerre | Lotta per le investiture |
| Battaglie | |
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Matilde fu una potente feudataria ed ardente sostenitrice del papato nella lotta per le investiture; personaggio di assoluto primo piano in un'epoca in cui le donne erano considerate di rango inferiore, arrivò a dominare tutti i territori italici a nord dello Stato Pontificio.
Nel 1076 entrò in possesso di un vasto territorio che comprendeva la Lombardia, l'Emilia, la Romagna e – come duchessa / marchesa – la Toscana, e che aveva il suo centro a Canossa, nell'Appennino reggiano. Fra il 6 e l'11[2] maggio 1111 fu incoronata con il titolo di Vicaria Imperiale-Vice Regina d'Italia dall'imperatore Enrico V, presso il Castello di Bianello (Quattro Castella, Reggio Emilia)[3].
La Grancontessa (magna comitissa) Matilde è certamente una delle figure più importanti e interessanti del Medioevo italiano: vissuta in un periodo di continue battaglie, di intrighi e scomuniche, seppe dimostrare una forza straordinaria, sopportando anche grandi dolori e umiliazioni e mostrando un'innata attitudine al comando. La sua fede nella Chiesa del suo tempo le valse l'ammirazione e il profondo amore di tutti i suoi sudditi.
L'infanzia
Matilde nacque forse a Mantova[4] [5] nel 1046[5], terzogenita della potentissima famiglia feudale italiana dei Canossa, marchesi di Tuscia (già Ducato di Tuscia), di origine longobarda. Il padre, Bonifacio di Canossa detto "il Tiranno", era l'unico erede della dinastia canossiana, discendente diretto di Adalberto Atto (o Attone), fondatore della casata degli Attoni. La madre, Beatrice di Lotaringia, apparteneva ad una delle più nobili famiglie imperiali, strettamente imparentata con i duchi di Svevia, i duchi di Borgogna, gli Imperatori Enrico III ed Enrico IV, dei quali Matilde era rispettivamente nipote e cugina prima, nonché con il papa Stefano IX.
Essendo figlia del signore della Tuscia, a Matilde spettava il titolo di marchesa e duchessa. La parola germanica Markgraf qualificava difatti i "conti di confine". Tuttavia la Tuscia era stata nell'Alto Medioevo una circoscrizione del Regno longobardo, come tale definita "ducato". Ecco perché a Matilde si attribuiscono sia il titolo di "marchesa" che quello di "duchessa"[6].
Poco si sa dell'infanzia di Matilde, sia perché le cronache del tempo preferirono occuparsi della fanciullezza dei due fratelli maggiori, Federico (legittimo erede di Bonifacio) e Beatrice, sia perché le fonti in nostro possesso si concentrano soprattutto sulle imprese compiute da adulta. Tuttavia, si può affermare con certezza che il nome, come per i fratelli, le fu imposto dalla madre Beatrice[7] che in questo modo intendeva affermare la propria superiorità nobiliare rispetto al marito, infatti il casato di Ardennes-Bar, a cui ella apparteneva, era senza dubbio di stirpe regia.
Matilde crebbe tra i freddi laghi ed i nevosi boschi padani e, a differenza di molte nobildonne del suo tempo, trascorse molto tempo dedicandosi alla cultura letteraria. A tal proposito, Donizone afferma:
Trascorse i primi anni della propria esistenza in agiatezza e serenità nel castello di Canossa, teatro di grandi banchetti e feste sontuose organizzate dal padre. Tuttavia a soli 6 anni, Matilde assistette al primo evento che cambiò radicalmente il corso della sua vita: il 6 maggio 1052, il padre Bonifacio fu ucciso a tradimento durante una battuta di caccia da uno dei suoi vassalli, che lo trapassò alla gola con una freccia avvelenata. L'agonia del duca durò alcune ore; nella tarda serata dello stesso giorno spirò.
La madre rimasta vedova con tre figli piccoli aveva difficoltà a reggere il ruolo di Bonifacio. Nel 1053 Matilde ed i suoi fratelli ottennero un privilegio di protezione personale dall'Imperatore Enrico III, ma in quello stesso anno i due fratelli maggiori di Matilde morirono a causa di un maleficio (probabilmente un avvelenamento involontario) [senza fonte].
Alla morte di papa Leone IX, parente di entrambi i genitori di Matilde, venne eletto con l'appoggio imperiale papa Vittore II (1054). Papa Vittore II era ospitato ad Arezzo dai Canossiani, quando morì nel 1057, lasciando come successore papa Stefano IX.
Visto il crescente potere della Casa di Canossa e la scomparsa del loro alleato Leone IX, Enrico III prese in ostaggio Matilde, che aveva solo 10 anni, e sua madre e le portò in Germania; ma dopo un anno anche Enrico III morì e così Matilde ritornò in Italia. La madre Beatrice cercò una nuova protezione risposandosi con Goffredo il Barbuto, fratello di papa Stefano IX. Goffredo, figlio di Gozzellone, Duca di Lotaringia, era un aristocratico dedito alle armi ed alle arti guerresche di indole belligerante. Fu lui a succedere a Bonifacio come signore della Tuscia. La famiglia dei Canossa, padrona dell'Italia centrale e della Lotaringia, imparentata con Papi e influente sugli imperatori, era in quel momento la famiglia più potente d'Europa.
Anche il nuovo papa Benedetto X ebbe vita breve; morì infatti, sempre alla corte dei Canossa, nel 1061. Dopo di lui vennero eletti due papi: l'imperatore scelse il Vescovo di Parma Cadalo, che prese il nome di Onorio II, mentre la Chiesa elesse il Vescovo di Lucca, nonché ecclesiastico dei Canossa, Anselmo da Baggio, che prese il nome di Alessandro II. Dopo varie vicissitudini si concordò di tenere un nuovo concilio nel cuore dei domini canossiani, a Mantova. Papa Onorio II preferì non partecipare per timore di perdere la vita e comunque Alessandro II dimostrò la legalità della propria elezione; i Canossa, giudici dai quali dipendeva il Paparum Ducatus, decisero quindi di assegnare il papato al loro candidato Alessandro II. Matilde si ritrovò di nuovo alleata con un papa amico con il quale stabilì inizialmente un rapporto di aiuto reciproco che però si degradò successivamente per questioni personali. I due finirono per essere nemici.
Il matrimonio con Goffredo il Gobbo
Goffredo il Barbuto, sposando Beatrice, era diventato signore della Tuscia. Una clausola del contratto di matrimonio stabilì che il figlio di Goffredo, Goffredo il Gobbo, avrebbe sposato la figlia di Beatrice, Matilde, per consolidare il suo potere e quello dei Canossa, e per non dover in seguito dividere i possedimenti delle rispettive casate, ma soprattutto per rinforzare i legami tra i Canossa e la Bassa Lorena che da sempre era la spina nel fianco dell'Impero e teatro di guerre di successione, data la posizione strategica. I due promessi sposi erano cugini per il ramo materno, da parte di Beatrice.
Le nozze furono anticipate al 1069, allorché Goffredo il Barbuto si trovò in punto di morte. Matilde alla fine dell'anno accorse al capezzale del patrigno (prima a Bouillon e poi a Verdun). Poco prima della sua morte Matilde e Goffredo il Gobbo si unirono in matrimonio. Il marito era un giovane onesto e coraggioso ma afflitto da alcuni difetti fisici (tra gli altri gozzo e gobba), comunque Matilde, conscia dei doveri nobiliari per i quali era stata educata e con la persuasione della madre, seppur riluttante restò in Lotaringia coabitando col marito e ne rimase incinta. Tra la fine del 1070 e l'inizio del 1071 partorì una bambina che chiamò Beatrice, per poter rinnovare il nome della madre (nome molto frequente in Lotaringia). Il parto però non fu facile e dopo pochi giorni la piccola Beatrice morì, il 29 gennaio 1071. Il 29 agosto la Beatrice madre eresse il monastero di Frassinoro, nell'Appennino Modenese, com'era usanza tra i nobili, per "la grazia dell'anima della defunta Beatrice mia nipote".
La permanenza di Matilde in quella che era la Bassa Lotaringia fu breve quanto difficile e rischiosa. Matilde rischiò la vita non solo per i postumi di un parto difficile, che nel Medioevo spesso si risolveva con la morte della madre, ma anche per l'ira del casato di Lotaringia che accusò la Grancontessa di portare il malocchio, in quanto non aveva dato un erede maschio al suo "Signore", compito principale, se non unico, per le mogli dell'epoca. Nel gennaio del 1072 fuggì appena le circostanze le offrirono la possibilità, e rientrò a Canossa, presso la madre.
Tra il 1073 ed il 1074 il marito Goffredo scese nella penisola italiana per riconquistare Matilde offrendole possedimenti ed armate, ma la risposta della Grancontessa fu estremamente ferma e rigida. Sul suo atteggiamento si è costruito il mito di una donna priva di debolezze.
Goffredo il Gobbo nel 1076 cadde vittima di un'imboscata nelle sue terre nei pressi di Anversa. Lamberto di Hersfeld riporta che durante la notte, spinto da bisogni corporali, si recò al gabinetto e un sicario che stava in agguato gli conficcò una spada tra le natiche lasciandogli l'arma piantata nella ferita. Sembrava dovesse sopravvivere, ma una settimana dopo, il 27 febbraio 1076, morì, lasciando Matilde vedova. Molti commentatori dell'epoca l'accusarono di essersi macchiata personalmente del crimine[8]; comunque come colpevole viene indicato più verosimilmente il conte fiammingo Roberto I delle Fiandre. In ogni caso Matilde non versò al clero neppure un obolo per l'anima del marito ucciso, né fece recitare una messa o gli dedicò un convento, com'era d'uso fare tra i nobili.
Quarant'anni di regno
Il 18 aprile 1076 morì Beatrice, e Matilde, che aveva già regnato affiancata alla madre, divenne a 30 anni l'unica sovrana incontrastata di tutte le terre che vanno da Corneto (ora Tarquinia) al lago di Garda. Aveva inoltre titoli in Lorena. A parte la leggenda locale (della trota e dell'anello), un documento del 1124 attribuisce a Matilde la fondazione dell'Abbazia di Orval in Vallonia.[9]
L'umiliazione di Enrico IV
Miniatura del codice originale della Vita Mathildis di Donizone di Canossa (sec. XII). Biblioteca Vaticana, Roma. Cod. Vat. lat. 4922 (1115).
Nel 1073 era salito al soglio pontificio Ildebrando di Soana, col nome di Gregorio VII. Nello stesso anno il nuovo imperatore Enrico IV, dopo aver riorganizzato il territorio tedesco, si era rivolto verso i suoi possedimenti in Italia. Cominciò tra i due personaggi un duro duello, che vide contrapposta l'autorità della Chiesa a quella dell'Impero (lotta per le investiture). Nel 1076 il papa decise di scomunicare l'imperatore che da questa iniziativa papale subì un doppio danno, vedendosi estraniato dai riti religiosi e trovandosi con sudditi non più sottomessi.
Matilde si ritenne libera di agire secondo la sua completa volontà e si schierò con decisione al fianco di papa Gregorio VII, nonostante l'imperatore fosse suo secondo cugino. La scomunica indusse Enrico IV a venire a patti col papa. L'imperatore scese in Italia per parlare personalmente col pontefice. Gregorio VII lo ricevette nel gennaio 1077 mentre era ospite di Matilde nel castello di Canossa. In quell'occasione l'imperatore, per ottenere la revoca della scomunica da parte del papa, fu costretto ad attendere davanti al portale d'ingresso del castello per tre giorni e tre notti inginocchiato col capo cosparso di cenere[10]. Il faccia a faccia si risolse con un compromesso (28 gennaio 1077): Gregorio revocò la scomunica a Enrico, ma non la dichiarazione di decadenza dal trono.
Nel 1079 Matilde donò al papa tutti i suoi domini, in aperta sfida con l'imperatore, visti i diritti che il sovrano vantava su di essi, sia come signore feudale, sia come parente prossimo. Ma in due anni le sorti del confronto tra papato ed impero si ribaltarono: nel 1080 Enrico IV convocò un Concilio a Bressanone in cui fece nominare un antipapa: Clemente III (Guiberto arcivescovo di Ravenna). L'anno seguente decise di scendere una seconda volta in Italia per ribadire la sua signoria sui suoi territori. Decretò Matilde deposta e bandita dall'impero. Il 15 ottobre 1080 nei pressi di Volta Mantovana le milizie dei vescovi-conti (e dell'antipapa Guiberto da Ravenna), fedeli all'imperatore Enrico IV, sconfissero le truppe a difesa di papa Gregorio VII e comandate dalla contessa Matilde, rea di avere donato nel 1079 tutti i suoi beni alla Chiesa e interessata a cacciare da Ravenna l'antipapa Clemente III. Fu la prima, grave sconfitta militare di Matilde (battaglia di Volta Mantovana).[11]
Ma la Grancontessa non si diede per vinta e, mentre Gregorio VII era costretto all'esilio, Matilde resistette e il 2 luglio 1084 riuscì a sbaragliare inaspettatamente l'esercito imperiale nella famosa battaglia di Sorbara, presso Modena, riuscendo nella formazione di una coalizione favorevole al papato a cui aderirono i bolognesi contrapposti alla lega imperiale.
Il matrimonio con Guelfo V
Nel 1088 Matilde si trovò a fronteggiare una nuova discesa dell'Imperatore Enrico IV e si preparò al peggio con un matrimonio politico, dato che l'attuale pontefice disgiungeva il potere vaticano da quello canossiano, com'era stato sino a questo momento, per ultimo fino a Gregorio IV. Matilde scelse il Duca sedicenne Guelfo V (in tedesco Welf), erede della corona ducale di Baviera. Le nozze facevano parte di una rete di alleanze approvate dal nuovo papa, Urbano II, allo scopo di contrastare efficacemente Enrico IV.
La quarantatreenne Matilde inviò una lettera al suo futuro sposo:
La Gran Contessa inviò migliaia di armati al confine della Longobardia a prendere il Duca, lo accolse con onori, organizzò una festa nuziale di 120 giorni con un apparato di fronte al quale sarebbe impallidito qualunque sovrano medioevale. Cosma di Praga, autore del Chronicon Boemorum, riporta che dopo il matrimonio, per due notti, il duca aveva rifiutato il letto nuziale ed il terzo giorno Matilde si presentò nuda su una tavola preparata ad hoc su alcuni cavalletti dicendogli tutto è davanti a te e non v'è luogo dove si possa celare maleficio. Ma il Duca rimase interdetto; Matilde, indignata, lo assalì a suon di ceffoni e sputandogli addosso lo cacciò con queste parole: Vattene di qua, mostro, non inquinare il regno nostro, più vile sei di un verme, più vile di un'alga marcia, se domani ti mostrerai, d'una mala morte morirai.... (trad. di P. Golinelli). Ovviamente non ebbero figli ed ottennero l'annullamento nel 1095, dopo 6 anni di matrimonio, si erano sposati nel 1089, quando lei aveva 43 anni e lui 17.
Successivamente Matilde sobillò i due figli dell'imperatore, Corrado di Lorena ed Enrico e ne appoggiò le rivolte contro il padre; si appoggiò inoltre alla potente casata comitale dei Guidi in Toscana, per ostacolare un'altra dinastia, gli Alberti, fedeli all'impero.
La vittoria contro l'imperatore
Dopo numerose vittorie, tra le quali quella sui Sassoni, l'imperatore Enrico si prepara nel 1090 alla sua terza discesa in terra italica, per infliggere una sconfitta definitiva alla Chiesa. L'itinerario fu quello solito, il Brennero e Verona, confine coi possedimenti di Matilde che iniziavano a partire dalle porte della città. La battaglia si accentrò presso Mantova. Matilde si assicurò la fedeltà degli abitanti esentandoli da alcune tasse come il teloneo ed il ripatico e con la promessa di essere integrati nello status di Cittadini Longobardi col diritto di caccia, pesca e taglialegna su entrambe le rive del fiume Tartaro.
La città resistette fino al tradimento del giovedì santo, nel quale i cittadini cambiarono fronte in cambio di alcuni ulteriori diritti concessi loro dall'assediante Enrico IV. Matilde si arroccò nel 1092 sull'appennino reggiano attorno ai suoi castelli più inespugnabili, in particolar modo a Carpineti, dove ascoltò i consigli dell'eremita Giovanni che l'incitava a continuare la guerra contro l'imperatore. Sin da Adalberto Atto il potere dei Canossa si era basato su una rete di castelli, rocche e borghi fortificati situati nella Val d'Enza, che costituivano un complesso sistema poligonale di difesa che aveva sempre resistito ad ogni attacco portato sull'Appennino. Dopo alterne e sanguinose battaglie, il potente esercito imperiale venne preso in una morsa.
Nonostante l'esercito imperiale fosse temibilissimo, fu distrutto dalla vassalleria matildica dei piccoli feudatari ed assegnatari dei borghi fortificati, che mantennero intatta la fedeltà ai Canossa anche di fronte all'Impero. La conoscenza perfetta dei luoghi, la velocità delle informazioni e degli spostamenti, la presa delle posizioni strategiche in tutti i luoghi elevati della val d'Enza, avevano avuto la meglio sul potente imperatore. Pare che la stessa contessa avesse partecipato, con un manipolo di guerrieri scelti e fedeli, alla battaglia, galvanizzando gli alleati all'idea di combattere una guerra giusta. L'esercito imperiale fu preso a tenaglia nella vallata, ma la sconfitta totale fu più di una guerra persa: Enrico IV si rese conto dell'impossibilità di penetrare quei luoghi asperrimi, ben diversi dalla Pianura Padana o della Sassonia: non si trovava più di fronte ai confini tracciati dai fiumi dell'Europa centrale, ma a scoscesi sentieri, calanchi, luoghi impervi protetti da rocche turrite, da casetorri che svettavano verso il cielo, dalle quali gli abitanti scaricavano dardi di ogni genere su chiunque si avvicinasse: lance, frecce, forse anche olio bollente[12], giavellotti, massi, picche infocate. Con queste armi chi si trovava più in alto aveva spesso la meglio.
Dopo la vittoria di Matilde molte città come Milano, Cremona, Lodi e Piacenza si schierarono con la Contessa canossiana per sottrarsi al controllo imperiale. Nel 1093 il figlio secondogenito dell'Imperatore, Corrado di Lorena, sostenuto dal papa, da Matilde e da una lega di città lombarde, veniva incoronato Re d'Italia. Matilde liberò e diede rifugio persino alla moglie dell'imperatore, Prassede, figlia del Re di Russia ed ex vedova del Marchese di Brandeburgo, che aveva denunciato al Concilio di Piacenza del 1095 le inaudite porcherie sessuali che aveva preteso Enrico da lei e per le quali veniva relegata in una specie di prigionia-alcova a Verona. Si accese dunque una lotta all'interno stesso della famiglia imperiale, che indebolì sempre più Enrico IV.
"Viceregina d'Italia"
Enrico IV morì ormai sconfitto nel 1106; alla deposizione e morte di Corrado di Lorena (1101), il figlio terzogenito del defunto imperatore e nuovo imperatore, Enrico V di Franconia, riprese a sua volta la lotta contro la Chiesa e l'Italia. Stavolta l'atteggiamento della Granduchessa nei confronti della casa imperiale dovette modificarsi e Matilde si conformò ai voleri dell'imperatore. Nel 1111, sulla via del ritorno in Germania, Enrico V la incontrò al Castello di Bianello, vicino a Reggio Emilia. Matilde gli confermò i feudi da lei messi in dubbio quando era vivo suo padre, chiudendo così una vertenza che era durata oltre vent'anni. "In vice regis" recita Donizone, e da qualcuno è stato interpretato come se Enrico V avesse conferito alla Granduchessa un nuovo titolo: "Viceregina d'Italia"[13][14] e "Vicaria Imperiale".
La morte
Matilde morì di gotta nel 1115 a Bondeno di Roncore (oggi Bondanazzo di Reggiolo, una corte circondata fino al XIX secolo da fossati e incastellata). Era il 24 luglio, vigilia di San Giacomo, il santo cui Matilde negli ultimi mesi aveva fatto erigere una chiesa proprio davanti alla sua camera da letto, per poter assistere alle funzioni in quanto era inferma e ammalata. Venne sepolta in San Benedetto in Polirone (San Benedetto Po).
Nel 1632, per volere di papa Urbano VIII, la sua salma venne traslata a Roma in Castel Sant'Angelo. Nel 1645 le sue spoglie trovarono definitiva collocazione nella Basilica di San Pietro a Roma, unica donna insieme alla regina Cristina di Svezia e alla principessa polacca Maria Clementina Sobieska, consorte di Giacomo Francesco Edoardo Stuart. La sua tomba, scolpita dal Bernini, è detta Onore e Gloria d'Italia.
Nella cultura di massa
Dopo la sua morte, attorno a Matilde venne a crearsi un alone di leggenda. Gli agiografi ecclesiastici ne mitizzarono il personaggio facendone una contessa semi-monaca dedita alla contemplazione e alla fede. Qualcuno invece sostiene che si sia trattato di un personaggio di forti passioni sia spirituali sia carnali (fu indicata[Opinioni fondate o illazioni?] come amante dei pontefici Gregorio VII ed Urbano II). Si narra che, dopo la morte di Papa Alessandro II, Matilde, che soffriva di un eczema, per curarsi si coricasse senza vesti sul tavolo dove era stato lavato il defunto pontefice. In realtà nel Medioevo il culto delle reliquie (e la certezza riguardante i loro poteri miracolosi) era molto sentito. Si dice che Matilde conservasse tra le proprie reliquie anche un anello vescovile, che utilizzava per calmare i frequenti attacchi di epilessia.
Lo storico umanista «Scipione Ammirato nel primo libro delle sue Istorie fiorentine dedicate al granduca Ferdinando I de' Medici e pubblicate da Filippo Giunti nel 1600, si era soffermato su Matilde per quelle vicende legate alla storia della città, assumendo come cesura di partenza l’uccisione del padre Bonifacio avvenuta nel 1052. (...) Giunto all'anno della morte di Matilde, gravata dagli anni oltre che dal peso del principato gravissimo a chi sull'altrui spalle non l'abbandona, Ammirato ripropone l'elogio di una donna sola, valorosa et buona»[15].
Discendenza
Dal matrimonio con Goffredo il Gobbo, nel 1070 nacque Beatrice, che morì dopo alcuni giorni.[16] Matilde non aveva lasciato eredi diretti; di conseguenza il suo immenso patrimonio andò disperso. Alcuni castelli rimasero in possesso di signori locali e Communi Militum, cioè cavalieri e mercenari; altri dei discendenti di Prangarda, sorella di Tedaldo, il nonno di Matilde (come forse le famiglie che diedero vita alle dinastie parmensi dei Baratti e degli Attoni - o Iattoni - di Antesica e di Beduzzo, effettive castellanze matildiche). Per quanto riguarda i feudi appartenuti alla contessa, alcuni possedimenti vennero addirittura dimenticati in un vuoto di potere, altri semplicemente incamerati nei possedimenti papali.
Per il titolo di duca di Toscana Matilde scelse il figlio adottivo Guido Guerra II.
Ascendenza
Genealogia essenziale
- Ottone I di Sassonia (851-912), duca di Sassonia
- Enrico I di Sassonia (876-936), re di Germania ∞ Matilde di Ringelheim (895-968)
- Edvige di Sassonia (922-965), sorella di Ottone I ∞ Ugo il Grande (898-1056), Marchese di Neustria demarcus
- Ugo Capeto (940-996), re di Francia
- Beatrice di Francia (939-1006), duchessa di Lorena ∞ Federico I di Lorena (910-976), duca di Lorena
- Teodorico I di Lorena (965-1027), duca di Lorena ∞ Richilde di Metz
- Federico II di Lorena (995-1026), duca di Lorena ∞ Matilde di Svevia (980-1031), duchessa di Svevia
- Beatrice di Bar (1019-1076), duchessa di Lorena ∞ Bonifacio di Canossa (985-1052), margravio di Toscana
- Matilde di Canossa (1046-1115)
- Beatrice di Bar (1019-1076), duchessa di Lorena ∞ Bonifacio di Canossa (985-1052), margravio di Toscana
- Federico II di Lorena (995-1026), duca di Lorena ∞ Matilde di Svevia (980-1031), duchessa di Svevia
- Teodorico I di Lorena (965-1027), duca di Lorena ∞ Richilde di Metz
- Edvige di Sassonia (922-965), sorella di Ottone I ∞ Ugo il Grande (898-1056), Marchese di Neustria demarcus
- Enrico I di Sassonia (876-936), re di Germania ∞ Matilde di Ringelheim (895-968)
Luoghi matildici
Fondazione di chiese e altri edifici religiosi
Fonti documentarie e tradizione popolare attribuiscono a Matilde la fondazione di diversi luoghi sacri, tra cui:
- In Italia settentrionale
- Rotonda di San Lorenzo, a Mantova[17];
- San Giovanni Decollato, dell'XI secolo, a Pieve Terzagni, frazione di Pescarolo ed Uniti (CR)[18];
- San Zeno, a Cerea (VR);
- Badia Romanica, a Marola (RE);
- Sant'Andrea Apostolo di Vitriola, a Montefiorino (MO)[19];
- Abbazia di Frassinoro (MO).[20];
- Santa Maria Assunta, a Monteveglio (BO);
- San Martino in Barisano (FC).
Sembra che anche la fondazione della chiesa di San Salvaro a Legnago (VR) sia dovuta a Matilde.
- In Toscana e Tuscia
Valdarno aretino:
- Pieve di San Pietro (Gropina), nel comune di Loro Ciuffenna, in Provincia di Arezzo.
- Pieve di Santa Maria a Scò, a Pian di Scò, nel comune di Castelfranco Piandiscò, in Provincia di Arezzo.
Valdarno fiorentino-pratese:
- Pieve dei Santi Pietro e Paolo a Cascia, nel comune di Reggello, in Provincia di Firenze.
- Pieve di San Pietro a Pitiana, nel comune di Reggello, in Provincia di Firenze.
- Pieve di Sant'Agata in Arfoli, nel comune di Reggello, in Provincia di Firenze.
- Pieve di San Romolo a Gaville, nel comune di Figline e Incisa Valdarno, in provincia di Firenze.
- Pieve di Santa Maria e di San Leonardo a Artimino, nel comune di Carmignano, in provincia di Prato.
Casentino:
- Pieve di San Pietro a Romena, nel comune di Pratovecchio Stia, in Provincia di Arezzo.
- Pieve di Santa Maria Assunta a Stia nel comune di Pratovecchio Stia, in Provincia di Arezzo.
- Pieve di Santa Maria Assunta (Montemignaio), nel comune di Montemignaio, in Provincia di Arezzo.
- Pieve di San Martino a Vado, a Strada in Casentino, nel comune di Castel San Niccolò, in Provincia di Arezzo.
Appennino pistoiese:
- Pieve di San Giovanni Evangelista a Montecuccoli in Valdibure, nel comune di Pistoia.
Val di Lima in Lucchesia:
- "Pieve vecchia" (tra Sala e la Lima) della Chiesa dei Santi Quirico e Giulitta a Casabasciana, a Bagni di Lucca, in Provincia di Lucca.
Colline pisane:
- San Marco in Sovigliana, pieve posta tra Cevoli di Lari, Terricciola e Capannoli, in Provincia di Pisa.
Edifici religiosi ritenuti beneficiari di interventi di Matilde
- In Toscana e Tuscia
Garfagnana:
Fondazione di edifici a carattere prevalentemente non religioso
- In Toscana e Tuscia
Val di Serchio:
- Ponte della Maddalena sul Serchio nei pressi di Borgo a Mozzano, in provincia di Lucca.
Colline Pisane:
- Bagni ad Acqua (detti poi Bagni di Casciana), in Casciana Terme, nel comune di Casciana Terme Lari.
- Castello di Montanino, tra Santa Luce, Chianni e Lari e Casciana Terme.
- Castello di Parlascio, tra Santa Luce, Chianni e Lari e Casciana Terme.
- Castello di Corneto, in Tarquinia (Viterbo).
Luoghi visitati da Matilde
Fonti documentarie e tradizione popolare attribuiscono la presenza di Matilde nelle seguenti località:
- In Toscana e Tuscia
Note
- ^ Diritto ecclesiastico, volume 106.
- ^ Elena Pierotti, "Matilde di Canossa - A partire da Sigifredo e Azzo, un’eredità da riscoprire"
- ^ Ogni anno, comunemente l'ultima domenica di Maggio, l'episodio dell'incoronazione è rievocato nel Corteo Storico Matildico
- ^ Treccani.it. Matilde di Canossa.
- ^ a b Le stesse fonti medievali ricostruiscono le notizie sulla nascita e sull'infanzia della Grancontessa in base alle vicende storiche del suo casato. Sulla data di nascita gli storici sono abbastanza concordi nel fissarla nella seconda metà di marzo, intorno all'equinozio, del 1046. Infatti Donizone di Canossa afferma che Matilde morì a 69 anni (senza indicare il mese o il giorno). Molto acceso è invece il dibattito sul luogo di nascita: le ipotesi più accreditate dagli studiosi del passato sono:
- Lucca, secondo Francesco Maria Fiorentini, erudito del Seicento;
- la rocca di Canossa, secondo il benedettino Camillo Affarosi e il Ferretti;
- Ferrara secondo il Bacchini;
- Mantova secondo il Donesmondi, l'Agnelli Maffei e il Volta;
- San Miniato, nel Palazzo dei Vicari, secondo Lorenzo Bonincontri, erudito del Quattrocento.
- ^ Franco Cardini, «Matilde, la contessa di Dio», Liberal, 25 luglio 2008, pagg. 20-21.
- ^ Da:
- Ferri, Edgarda:La Grancontessa. Vita, avventure e misteri di Matilde di Canossa (vedasi bibliografia);
- Golinelli, Polo: Matilde e i Canossa (vedasi bibliografia).
- ^ Tra essi, Landolfo padre, storico di Milano.
- ^ (FR) Cfr. P. Golinelli, "Mathilde de Toscane/Canossa et les monastères fondés entre les Ardennes et l'Italie du Nord du temps de son premier mariage", in Les origines de l'abbaye cistercienne d'Orval. Actes du colloque organisé à Orval le 23 julliet 2011, sous la direction de JEAN-MARIE YANTE, Louvain la-Neuve, 2015 (Bibliothèque de la Revue d'Histoire Ecclésiastique, Fascicule 99), pp. 17-26.
- ^ Da qui l'espressione: ANDARE, VENIRE A CANOSSA – Chiedere umilmente perdono, sottomettersi, in particolare dopo una condotta spregiudicata e spavalda. Al castello di Canossa nel 1077 Enrico IV, scalzo e con l'abito dei penitenti, andò a chiedere perdono al papa Gregorio VII che l'umiliò con un'attesa di tre giorni. [“Locuzioni” dal Vocabolario ZINGARELLI]
- ^ Paolo Golinelli, Sant'Anselmo, Mantova e la lotta per le investiture, 1987.
- ^ All'epoca più propriamente si sarebbe trattato di grassi animali, resine e pece.
- ^ Gino Badini e Andrea Gamberini, Medioevo reggiano: studi in ricordo di Odoardo Rombaldi, FrancoAngeli, 2007, pp. 171–, ISBN 978-88-464-8676-9.
- ^ Emilia Romagna e Marche, Touring Editore, 2002, pp. 36–, ISBN 978-88-365-2706-9.
- ^ Maria Pia Paoli, La donna e il melograno: biografie di Matilde di Canossa (secoli XVI-XVII), MEFRIM: Mélanges de l'École française de Rome : Italie et mediterranée : 113, 1, 2001, p. 208.
- ^ Castelli, Pievi, Abbazie: Storia, arte e leggende nei dintorni dell'Antico ...
- ^ Rotonda di San Lorenzo.
- ^ Comune di Pescarolo ed Uniti. Pieve di San Giovanni Decollato.
- ^ Provincia di Modena. Chiesa Sant'Andrea Apostolo di Vitriola.
- ^ Chiesa di Santa Maria e San Claudio, già dell’Abbazia di Frassinoro.
Bibliografia
Saggi
- Luigi Tosti, La Contessa Matilde e i romani Pontefici, Milano, Messaggerie Pontremolesi, 1989. ISBN 88-7116-016-9.
- Paolo Golinelli, Matilde e i Canossa, Milano, Mursia, 2004. ISBN 88-425-3228-2.
- Edgarda Ferri, La Grancontessa. Vita, avventure e misteri di Matilde di Canossa, Mondadori, 2004. ISBN 88-0452-580-0
- Renata Salvarani, Liana Castelfranchi, Matilde di Canossa, il papato, l'Impero, Cinisello Balsamo, 2008.
- Les origines de l'Abbay d'Orval, Turnout, Brepols, 2015
- Paolo Golinelli, L'ancella di san Pietro, Milano, Jaca Book, 2015
Romanzi
- Kathleen McGowan, Il Libro dell'Amore, Edizioni Piemme, 2009
- Rita Coruzzi, Matilde. Per grazie di Dio, se è qualcosa, Edizioni Piemme, 2015
- Elisa Guidelli, Il romanzo di Matilda, Meridiano Zero, 2015
Voci correlate
- Sacro Romano Impero
- Marca di Tuscia
- Terre matildiche
- Andare a Canossa
- Umiliazione di Canossa
- Guelfi e Ghibellini
- Canossa (famiglia)
- Battaglia di Bianello
- Battaglia di Sorbara
- Battaglia di Volta Mantovana (1080)
- Ars canusina
- Abbazia di Frassinoro
- Corteo Storico Matildico
- Castello di Bianello
- Dominio dei Canossa
- Casato delle Ardenne
- Arduino della Palude
Altri progetti
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Collegamenti esterni
- Regine d'Italia - Donne di Potere nell'Italia Medioevale: Matilde di Canossa, su regineditalia.net.
- (EN) Genealogia Marchesi di Toscana.
- Nelle terre di Matilde.
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