Amor fati

Amor fati è una locuzione latina che si traduce con "l'amore del fato": una concezione del destino trattata dallo stoicismo^[1] che riprendeva l'antica visione della circolarità della storia.^[2]

È una massima usata da Nietzsche per definire il corretto atteggiamento dell'oltreuomo che accetta gioiosamente e quindi ama il destino al quale non può sottrarsi, poiché è egli stesso l'unico in grado di realizzarlo compiutamente:

«Amor fati: sia questo d'ora innanzi il mio amore!»

«A tal fine occorre comprendere i lati finora negati dell'esistenza non solo come necessari bensì come desiderabili...per sé stessi come i lati più fecondi, più potenti, più veri dell'esistenza, in cui la volontà di essi si esprime più chiaramente [...] Ho scoperto come un altro e più forte tipo d'uomo debba necessariamente escogitare l'innalzamento e il potenziamento dell'uomo in un'altra direzione: esseri superiori, al di là del bene e del male ... la mia formula per la grandezza dell'uomo è amor fati: non volere nulla di diverso, né dietro né davanti a sé, per tutta l'eternità.»

«Lo stato più alto che un filosofo possa raggiungere è la posizione dionisiaca verso l'esistenza: la mia formula perciò è amor fati»

L'oltreuomo superando ogni schema morale o speculativo è infatti in grado di accettare l'arbitrarietà degli inaspettati accadimenti umani poiché egli non cerca la consolazione dei mali passati o di quelli che lo affliggono, né tenta di scansare il futuro affidandosi alla prevedibilità causale: egli, infatti, è al di là del tempo, nella dimensione dell'eterno ritorno.^[3]

Note

^ Stoicorum Veterum Fragmenta, I, 109
^ Dizionario di filosofia Treccani alla voce "Cicli storici"
^ F. Nietzsche, Così parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno, (1883-1885), "Il convalescente" in Opere, Adelphi, Milano 1968 pp.265 e sgg.

Bibliografia

Marcello Veneziani, Amor fati: la vita tra caso e destino, Edizioni Mondadori, 2010
Friedrich Nietzsche, Così parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno , Adelphi, Milano 1968

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[1] Stoicorum Veterum Fragmenta, I, 109

[2] Dizionario di filosofia Treccani alla voce "Cicli storici"

[3] F. Nietzsche, Così parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno, (1883-1885), "Il convalescente" in Opere, Adelphi, Milano 1968 pp.265 e sgg.

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