Indianizzazione del Sud-est asiatico: differenze tra le versioni

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== Sfera culturale indiana ==

[[File:Hinduism Expansion in Asia.svg|thumb|Espansione dell'[[induismo]] nel [[Sud-est asiatico]].]]

L'uso del termine "Grande India" per far riferimento alla sfera culturale indiana in gran parte del Sud-est asiatico è stato reso popolare da una rete di studiosibengalesi nel corso degli [[anni '20]] del [[XX secolo]], tutti membri della "Greater India Society" di [[Calcutta]]. Tra i primi leader di questo movimento vengono inclusi lo storico [[RC Majumdar]] (1888-1980), [[Suniti Kumar Chatterji]] (1890-1977), [[Prabodh Chandra Bagchi]] (189891898-1956), ed infine gli storici Phanindranath Bose e Kalidas Nag (1891-1966)<ref>Bayley, 2004, p. 710</ref><ref>{{cita libro| autore=Ram Gopal e K. V. Paliwal | titolo=Hindu renaissance |p= 83 |editore= Hindu Writers Forum |anno= 2005 |citazione= "Colonial and Cultural Expansion (of Ancient India)",{{Citazione necessaria}}}}<!--Could not find this with Google Books. Is this a book, or a scientific paper, or a chapter title?--> written by R. C. Majumdar, concluded with: "We may conclude with a broad survey of the Indian colonies in the Far East. For nearly fifteen hundred years, and down to a period when the Hindus had lost their independence in their own home, Hindu kings were ruling over Indo-China and the numerous islands of the Indian Archipelago, from Sumatra to New Guinea. Indian religion, Indian culture, Indian laws and Indian government moulded the lives of the primitive races all over this wide region, and they imbibed a more elevated moral spirit and a higher intellectual taste through the religion, art, and literature of India. In short, the people were lifted to a higher plane of civilisation."</ref>.

Alcune delle loro formulazioni teoriche sono state ispirate dagli scavi concomitanti svoltisi ad [[Angkor]] da parte di archeologi francesi e dagli scritti dello studioso di [[indologia]] nonché storico delle religioni [[Sylvain Lévi]]. Gli studiosi della società hanno postulato l'idea di un'antica benevola colonizzazione culturale indiana del Sud-est asiatico, del tutto in netto contrasto a loro avviso col [[colonialismo]] del XX secolo di stampo occidentale<ref>Bayley, 2004, p. 712</ref><ref>Revisione di 'SKV' del libro di {{cita libro|titolo= ''The Hindu Colony of Cambodia'' |autore= Phanindranath Bose |città= Adyar, Madras |editore= Theosophical Publishing House |anno= 1927| pp=620-621 |lingua=en }} in ''The Vedic Magazine and Gurukula Samachar 26''</ref><ref>{{cita libro| autore=Lyne Bansat-Boudon, Roland Lardinois e Isabelle Ratié |titolo= Sylvain Lévi (1863-1935) |p=196 |città= Brepols |anno= 2007 | ISBN= 9782503524474 | citazione= "The ancient Hindus of yore were not simply a spiritual people, always busy with mystical problems and never troubling themselves with the questions of 'this world'... India also has its Napoleons and Charlemagnes, its Bismarcks and Machiavellis. But the real charm of Indian history does not consist in these aspirants after universal power, but in its peaceful and benevolent Imperialism—a unique thing in the history of mankind. The colonisers of India did not go with sword and fire in their hands; they used... the weapons of their superior culture and religion... The Buddhist age has attracted special attention, and the French savants have taken much pains to investigate the splendid monuments of the Indian cultural empire in the Far East | lingua=en}}</ref>.