Discussione:Argumentum ad hominem: differenze tra le versioni

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[https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Argumentum_ad_hominem&diff=51316326&oldid=50959049 L'ho inserito]. Si veda anche [http://books.google.it/books?id=-HTQY_b1_84C&pg=PA24&lpg=PA24&dq=jungius+%22ad+hominem%22&source=bl&ots=tzlGaRb-dG&sig=j8aj1GFordAaOO9ccP_J1tESsFo&hl=it&sa=X&ei=TE8QUO_mCtPS4QTshIGoAQ&redir_esc=y#v=onepage&q=jungius%20%22ad%20hominem%22&f=false questa fonte]. Fare riferimento alla ''[[Logica Hamburgensis]]'' (1638) di [[Joachim Jungius]] (V.1.8) e al ''[[Saggio sull'intelletto umano]]'' (1690) di [[John Locke]] (IV.17.21...). --[[Utente:Pequod76|<span style="color:#107090">pequod</span>]]^{[[Discussioni utente:Pequod76|<span style="color:#A09030"> ..Ħƕ</span>]]} 22:11, 25 lug 2012 (CEST)

==esempio del pozzo avvelenato==

scusate ma non mi torna tanto 'sta cosa:

"Dirai senz'altro che ho torto a dire che è sbagliato mangiare sempre carne, visto che la tua ragazza è vegetariana" (forma circostanziale)

per quanto intricato, penso che chi si è inventato la frase intendesse più una roba del tipo:

"Dirai senz'altro che ho torto a dire che è giusto mangiare sempre carne, visto che la tua ragazza è vegetariana"

cioè "hai una ragazza che non vole carne -> non sei al di sopra delle parti -> dirai che sbaglio a dire bene della carne ma non sei qualificato a farlo."

o no???