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Francesco Tomatis

filosofo italiano (1964-)
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Francesco Tomatis (Carrù, 5 luglio 1964) è un filosofo italiano.

Dal 2002 insegna alla Facoltà di Lettere e filosofia dell'Università degli Studi di Salerno come professore ordinario in Filosofia teoretica.

Biografia

Francesco Tomatis ha studiato nelle Università di Torino, Università di Heidelberg, Università di Perugia e Università di Macerata. Laureatosi in Filosofia teoretica all’Università di Torino con Gianni Vattimo e Luigi Pareyson (1991), dottore di ricerca all’Università di Perugia (1994), seguito da Giovanni Ferretti (filosofo) e Giuseppe Riconda, di cui è stato assistente all’Università di Torino dal 1995 al 2002, è stato borsista del Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson[1] (1995-1998), ricercatore della Alexander von Humboldt-Stiftung all’Università di Freiburg im Breisgau (1997), professore ordinario allo Studio teologico interdiocesano di Fossano[2] (1991-2001) e professore ospite in alcune Università europee e americane (Madrid, Córdoba, Mendoza...). È membro del comitato scientifico del Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson di Torino, della Fondazione centro studi Augusto Del Noce di Savigliano, dell’Accademia estetica internazionale di Rapallo[3], dell’Istituto Xavier Tilliette[4]. Fa parte del comitato dei garanti scientifici di Mountain Wilderness International. Nel 1987 ha fondato a Cuneo il Seminario angelus novus.

Nel 1991 ha fondato con Massimo Cacciari, Massimo Donà, Romano Gasparotti, Sergio Givone, Margherita Petranzan, Carlo Sini e Vincenzo Vitiello la rivista “Paradosso”. Dal 1995 scrive sulle pagine culturali di “Avvenire”. Cura una rubrica sul mensile delle vallate occitane d’Italia “Ousitanio Vivo”[5], di cui è collaboratore dal 1998, e dal 2005 collabora a “La Rivista del Club alpino italiano”[6]. Dal 2008 è istruttore di Kung Fu classico cinese.

Pensiero

Ha dedicato le sue ricerche al pensiero di Friedrich Schelling, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger in ambito tedesco, di Luigi Pareyson ed Luigi Einaudi in quello italiano, di Lao Tzu e Yang Chengfu nel cinese, approfondendo in particolare il problema ontologico della libertà e del male, del tempo e dell’escatologia, dei principi e del non-sapere. Ha poi elaborato una filosofia esperienziale, sperimentata soprattutto in montagna, che intende l’esistenza come esperienza personale della verticalità del limite, e una filosofia ermeneutica del dialogo interculturale, particolarmente attenta alla teologia cristiana trinitaria e al pensiero taoista cinese.

Opere

  • Kenosis del logos. Ragione e rivelazione nell’ultimo Schelling, Prefazione di Xavier Tilliette, Città Nuova, Roma 1994, 384 pp.
  • Ontologia del male. L’ermeneutica di Pareyson, Presentazione di Piero Coda, Città Nuova, Roma 1995, 200 pp.
  • L’argomento ontologico. L’esistenza di Dio da Anselmo a Schelling, Città Nuova, Roma 1997, 20102, 168 pp.
  • O argumento ontológico. A existência de Deus de Anselmo a Schelling, tr. port. bras. di S. J. Schirato, Paulus, Sâo Paulo 2003, Brasil, 160 pp.
  • Bibliografia pareysoniana, Trauben, Torino 1998, 160 pp.
  • Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia, 2a ed. ampliata, Morcelliana, Brescia 2003, 208 pp. ISBN 8837219148
  • Escatologia della negazione, Città Nuova, Roma 1999, 200 pp. ISBN 883110120X
  • Friedrich Schelling. Invito alla lettura, San Paolo, Cinisello Balsamo 2004, 96 pp. ISBN 8821550230
  • Filosofia della montagna, Prefazione di Armando Torno, Postfazione di Reinhold Messner, Bompiani, Milano 2005, 20052, 20053, 20084, 224 pp. ISBN 8845241386
  • Come leggere Nietzsche, Bompiani, Milano 2006, 208 pp. ISBN 8845257517
  • Dialogo dei principi con Gesù Socrate Lao Tzu, Prefazione di Piero Coda, Bompiani, Milano 2007, 160 pp. ISBN 8845259560
  • Libertà di sapere. Università e dialogo interculturale, Prefazione di Giovanni Reale, Bompiani, Milano 2009, 128 pp. ISBN 8845262561
  • Verso la città divina. L’incantesimo della libertà in Luigi Einaudi, Città Nuova, Roma 2011, 304 pp. ISBN 8831173901
  • (con I. Cuturello, R. Fassi, D. Magni), "Corpo e preghiera. La via del T'ai Chi Ch'uan", Città Nuova, Roma 2012, 256 pp. ISBN 9788831173995
  • (a cura di), Luigi Pareyson, Essere libertà ambiguità, Mursia, Milano 1998, 224 pp. ISBN 8842523240
  • (a cura di), Giuseppe Riconda - Xavier Tilliette, Del male e del bene, Città Nuova, Roma 2001, 128 pp. ISBN 8831101293
  • (a cura di), Bruno Forte - Vincenzo Vitiello, La vita e il suo oltre. Dialogo sulla morte, Città Nuova, Roma 2001, 128 pp. ISBN 8831101307
  • (a cura di), Luigi Pareyson, Iniziativa e libertà, Mursia, Milano 2005, 280 pp. ISBN 8842533033
  • (a cura di), Mauro Baudino, White-out, Museo Nazionale della Montagna, Torino 2006, 48 pp. ISBN 8873760244
  • (a cura di), Friedrich Nietzsche, Su verità e menzogna, Bompiani, Milano 2006, 168 pp. ISBN 884525741X

Recensioni

  • Kenosis del logos. Ragione e rivelazione nell’ultimo Schelling, Pref. di X. Tilliette, Città Nuova, Roma 1994, 384 pp.

[recensito da: B. Forte («Avvenire», 10.12.1994, p. 22), G. Baget Bozzo («Il Sole-24 Ore», 8.1.1995, p. 27), A. Giordano («La Guida», 13.1.1995, p. 3 e 20.1.1995, p. 3), P. Bogo («la masca», 18.1.1995, p. 14), G. Pirola («La Civiltà Cattolica», 146, 3483/3484, 5-19.8.1995, pp. 333-334), F. D’Agostini («La Stampa. Tuttolibri», 30.9.1995, p. 6), F. Viganò («Informazione filosofica», 26, 1995, pp. 53-54), S. Sotgiu («Diorama letterario», 190, 1995, pp. 34-36), B. Forte («Asprenas», 43, 1996, 1, pp. 127-129), X. Tilliette («Gregorianum», 1996, pp. 195-196), E. Guglielminetti («Filosofia e teologia», 1996, 2, pp. 408-411)].

  • Ontologia del male. L’ermeneutica di Pareyson, Pres. di P. Coda, Città Nuova, Roma 1995, 200 pp.

[recensito da: G. Baget Bozzo («Il Sole-24 Ore», 30.7.1995, p. 26), G. Ricci («Avvenire», 28.10.1995, p. 19), A. Ribero («AdOvest», 4, 1995, pp. 72-73), S. Sotgiu («Diorama letterario», 190, 1995, pp. 34-36), M. Micelli («Informazione filosofica», 27, 1996, pp. 24-25), F. Russo («Acta philosophica», 1996, p. 185), G. Garelli («La Guida», 14.3.1997, p. 8)].

  • L’argomento ontologico. L’esistenza di Dio da Anselmo a Schelling, Città Nuova, Roma 1997, 20102, 168 pp.

[recensito da: M. Schoepflin («Avvenire», 5.7.1997, p. 21), F. Dal Bo («Con-tratto», 1998, pp. 515-516), F. Pepino («la Bisalta», 15.1.1999, p. 29)].

  • Bibliografia pareysoniana, Trauben, Torino 1998, 160 pp.

[recensito da: G. Garelli («La Guida», 15.1.1999, p. 13), F. Russo («Acta philosophica», 1999, p. 189), F.P. Ciglia («Il Pensiero», 1999, 1, pp. 94-97)].

  • Escatologia della negazione, Città Nuova, Roma 1999, 200 pp.

[recensito da: G. Garelli («La Guida», 26.3.1999, p. 4), F. Pepino («la Bisalta», 26.3.1999, p. 29), M. Schoepflin («Avvenire», 10.4.1999, p. 23), A. Folin («Tuttolibri», 17.6.1999, p. 6), M.C. Di Nino («Dialegesthai», 2003, http://mondodomani.org/dialegesthai/)].

  • Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia, Morcelliana, Brescia 2003, 208 pp.

[recensito da: G. A[schero] («La Guida», 14.3.2003, p. 58), M. Schoepflin («Il Giornale», 13.4.2003, p. 28), [N. Orengo] («La Stampa. Tuttolibri», 19.4.2003, p. 10), M. Schoepflin («Avvenire», 14.5.2003, p. 23), F. Pepino («Cuneo Provincia Granda», 2003, 5, p. 78), F. Russo («Acta philosophica», 2004, p. 374)].

  • O argumento ontológico. A existência de Deus de Anselmo a Schelling, tr. port. bras. di S.J. Schirato, Paulus, Sâo Paulo 2003, Brasil, 160 pp.
  • Filosofia della montagna, Bompiani, Milano 2005, 20052, 20053, 20084, 224 pp.

[recensito da: G. Reale («Corriere della sera», 29.9.2005, p. 49), E. Billò («Unione Monregalese», 5.10.2005, p. 7), V. Mathieu («Il Giornale», 27.10.2005, p. 27), Vasta («La Sicilia», 31.10.2005, p. 18), U. Curi («Messaggero Veneto», 6.11.2005, pp. 1 e 10), L. Caveri («Peuple Valdotain», 6.11.2005, p. ), A. Zaccuri («Letture», novembre 2005, p. 64), D. Anghilante («Ousitanio Vivo», novembre 2005, p. 7), G. Lingua («Cuneo Provincia Granda», settembre-ottobre 2005, p. 69), G. Brunod («PMNet», ottobre 2005, in www.pmnet.it), M. Schoepflin («Il Foglio», 14.1.2006, p. x), A. Rosa («TorinoSette», 13.1.2006, p. 42), A. Parodi («La Stampa Web», 16.1.2006, www.lastampa.it), G. Pulina («Girodivite», www.girodivite.it), A. Rigobello («L’Osservatore romano», 2006, p. )].

  • Come leggere Nietzsche, Bompiani, Milano 2006, 208 pp.

[recensito da: M. Schoepflin («Jesus», 2007, 1, p. 95), A. Rigobello («L’Osservatore romano», 2007, p. ), M. Del Vecchio («Diorama letterario», 282, 2007, pp.30-31 ), G. Pulina («», )].

  • Dialogo dei principi con Gesù Socrate Lao Tzu, Bompiani, Milano 2007, 160 pp.

[recensito da: M. Iacona («Secolo d’Italia», 7.11.2007, p. 9), E. Billò («L’Unione monregalese», 7.11.2007, p. 41), G. A[schero] («La Guida», 7.12.2007, p. 16), M. Schoepflin («Giornale di Brescia», , p. ), M. Schoepflin («Avvenire», 19.3.2008, p. ), D. Monaco («Filosofia e teologia», 2008, 2, pp. 417-420)].

  • Libertà di sapere. Università e dialogo interculturale, Pref. di G. Reale, Bompiani, Milano 2009, 128 pp.

[recensito da: G. Giorello («Corriere della Sera. Magazine», 7.5.2009, 18, p. 29), E. Castagna («Avvenire», 26.6.2009, p. 24), M. Iacona («Il Borghese», 2009, 7, pp. 75-76), A. Torno («Corriere della Sera», 7.9.2009, p. 26)].

  • Verso la città divina. L’incantesimo della libertà in Luigi Einaudi, Città Nuova, Roma 2011, 304 pp.

Note

  1. ^ Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson
  2. ^ Studio teologico interdiocesano di Fossano
  3. ^ Accademia estetica internazionale di Rapallo
  4. ^ Istituto Xavier Tilliette
  5. ^ Ousitanio Vivo - Il Giornale
  6. ^ La Rivista del Club alpino italiano
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