Hitodama
Hitodama (人魂 o 人玉?) indica in giapponese un tipo di fuoco fatuo associato tradizionalmente alle anime dei morti[1]; la parola è composta dal kanji hito (人? "umano") e da uno dei due kanji omofoni tama, per "anima" (魂?) o "sfera" (玉?).
Descrizione
modificaSecondo la mitologia giapponese le anime delle persone morte da poco assumono la forma di hitodama e appaiono come piccole sfere luminose di colore blu pallido o verdastro con una piccola coda, generalmente nei cimiteri e soprattutto in estate[1]. Sarebbe talvolta possibile osservarle accanto a persone gravemente malate come manifestazione dell'anima che lascia gradualmente il corpo. Tuttavia le hitodama generalmente si dissolvono o si trasformano in innumerevoli scarafaggi neri o in pezzi di carbone neri dopo essere state avvistate. Sono solitamente raffigurati come innocui, ma a volte si dice che siano attratti da persone di grande potere spirituale.
Storia
modificaHitodama sono menzionati nella letteratura fin dall'antichità. Nel Man'yōshū , c'è la seguente poesia[1]:
«Quando sei solo e incontri il blu intenso di un hitodama, è naturale pensare che sia la tristezza di una notte piovosa.»
Nelle rappresentazioni moderne (a partire dagli ukiyo-e del XIX secolo) le hitodama accompagnano tipicamente la manifestazione fisica dello spirito come yūrei.
Altri tipi di fuochi fatui presenti nella tradizione giapponese sono gli onibi (鬼火? fuochi demoniaci), originari della tradizione cinese dove sono noti come guǐhuǒ, che accompagnano le manifestazioni di esseri spirituali di origine non umana, e in particolare quelli prodotti dalle kitsune, noti come kitsune-bi, accusati di attirare i viandanti lontano dal sentiero per farli perdere nel bosco.
Nella prefettura di Okinawa, gli hitodama sono chiamati tamagai, e a Nakijin , si dice che appaiano prima della nascita di un bambino[3] e in alcune zone si dice anche che siano fiamme misteriose che spingono gli esseri umani alla morte[4].
A Kawakami, nel distretto di Inba, nella prefettura di Chiba (ora Yachimata), gli hitodama sono chiamati tamase e si dice che escano dal corpo 2 o 3 giorni dopo la morte di un essere umano e si dirigano verso templi o persone con cui hanno una profonda relazione. Si dice che producano un forte suono nelle persiane e nei giardini, ma che questo suono possa essere udito solo da coloro che hanno una profonda relazione con lo spirito. Inoltre, per coloro che non hanno visto un tamase entro i 28 anni, un tamase si avvicinerebbe a loro dicendo "incontriamoci, incontriamoci (aimashou, aimashou)", quindi anche coloro che non ne hanno visto uno a 28 anni fingeranno di averne visto uno[5].
Le prime raffigurazioni di Hitodama compaiono a partire dal tardo periodo Nara, ma soprattutto dal periodo Edo in poi. La prima illustrazione appare nell'opera Wakan Sansei Zue di Terajima Ryōan del 1712. Un'altra illustrazione ben nota si può trovare nella raccolta Konjaku gazu zoku hyakki di Toriyama Sekien del 1779. Nel testo di accompagnamento al disegno, Sekien fa riferimento all'opera Genji monogatari, il che potrebbe indicare che questa faceva già parte della letteratura comune in Giappone al tempo di Sekien.
Teorie
modificaLa folclorista britannica della fine del XIX secolo Sabine Baring-Gould credeva che il bagliore blu sopra la tomba fosse probabilmente dovuto al rilascio di fosfuro di idrogeno, un composto prodotto dalla decomposizione di un cadavere. Poiché i funerali prebellici venivano eseguiti tramite sepolture, era normale che il fosforo prodotto dal corpo reagisse con l'acqua piovana nelle notti piovose e producesse luce, e la scarsa conoscenza scientifica delle masse diede origine all'idea di hitodama.
La credenza in "Hitodama" risale probabilmente a fenomeni naturali ben noti e ben studiati come le lucciole che sono comuni in Giappone, ad esempio la Luciola cruciata (源氏蛍?, Genji-botaru, lett. "lucciola di Genji") e Luciola lateralis (平家蛍?, Heike-botaru, lett. "lucciola di Heike"). Sono tutti coleotteri che si nutrono di lumache e le loro larve, il cui bagliore ritmico (bioluminescenza) è famoso in tutto il Giappone.
Hitodama nella cultura moderna
modificaNell'ambito di anime e manga gli onibi, oltre ad accompagnare tipicamente le apparizioni di fantasmi, vengono usate anche come simbolo di depressione, apparendo accanto a personaggi in uno stato d'umore particolarmente negativo.
In Inuyasha, gli Hitodama appaiono come nuvole di luce biancastre che vengono raccolte dai cosiddetti "acchiappa-anime" della miko Kikyo e le vengono date in pasto in modo che rimanga in vita. In Shaman King, i protagonisti possono evocare gli Hitodama per usare le loro abilità o la loro energia in battaglia. Una nota parodia della creatura si può trovare nel gioco per Game Boy Super Mario Land 2 come avversario di Mario.
Note
modifica- ^ a b c (JA) 「人魂」, in 広辞苑 第五版, p. 2255.
- ^ (JA) 写真で原典の該当ページを見ることが可能。京都大学附属図書館所蔵 重要文化財『万葉集(尼崎本)』, su edb.kulib.kyoto-u.ac.jp, pp. 77-78. URL consultato il 18 marzo 2013 (archiviato dall'url originale il 3 marzo 2016).
- ^ (JA) Istituto di ricerca sul folklore (a cura di), 綜合日本民俗語彙, supervisionato da Kunio Yanagita, vol. 2, 1955, p. 894.
- ^ (JA) Takahashi Keiko, 沖縄の御願ことば辞典, ボーダーインク, 1998, pp. 61–63, ISBN 978-4-938923-58-7.
- ^ (JA) Saitō Genzaburō, 人魂に就いて, in 旅と伝説, vol. 8, 10 (通巻94号), ottobre 1935, pp. 46–47.
Voci correlate
modificaCollegamenti esterni
modifica- Hitodama su The Obakemono Project, su obakemono.com.
